Die Sorge und Aufmerksamkeit (2 Kor 11,28), die Metropolit Antonij der Beziehung zwischen der Russischen Kirche und den anderen orthodoxen Lokalkirchen widmete, ist ein äußerst großes Thema, das eine umfassende Untersuchung verdient.

Am 19. September / 2. Oktober 2025 fand in der Kirche der heiligen Großmärtyrerin Barbara in Krefeld die Gemeinsame Pastoralkonferenz der beiden deutschen Diözesen der Russischen Orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats und der Russischen Orthodoxen Kirche im Ausland statt.

"Die Idee der kreativen Metamorphose der Kultur durch das Wachstum des geistlichen Lebens bildete das Wesen des Begriffs ‚Verkirchlichung des Lebens und der Kultur‘, der später zur konzeptuellen Grundlage der RCSB wurde."

Das Glaubensbekenntnis (Credo) von Nizäa und Konstantinopel hat seit seinem Einzug in die Liturgie trotz der Vielzahl von Deutungen und auf es bezogener Symbole seine wesentliche und grundlegende Funktion als Bekenntnis und Hymnus des einenden Glaubens bewahrt.

Es mag wie ein Paradoxon erscheinen: Ausgerechnet einer der größten Lobredner der jungfräulichen Askese in der Kirchengeschichte erweist sich als einer der tiefsinnigsten Verteidiger der christlichen Ehe.

Der Verfolger wird zum Verfolgten stilisiert. Kirchlich-geistliche Realitäten werden heillos politisiert.

Wir veröffentlichen das provisorische Programm der wissenschaftlichen Konferenz – «Erbe und Berufung». Die Anmeldung ist offen!

Die Erhaltung des Archivs der Deutschen Diözese ist nicht das Ergebnis einer planmäßigen und systematischen Arbeit, sondern vielmehr eine Geschichte darüber, wie der menschliche Faktor und persönliche Hingabe es ermöglichten, Schwierigkeiten zu überwinden und ein unschätzbares Erbe für zukünftige Generationen zu bewahren.

Die Druckversion der Zeitschrift "Der Bote der Deutschen Diözese" 2025-3 als pdf.

Aus dem Leben der Deutschen Diözese Diözese der Russischen Orthodoxen Kirche im Ausland – Sommer 2025

Das Bekenntnis zum Logos Gottes als Ursprung und Grundlage dieses Kosmos sieht eine Logik im gesamten Weltgeschehen, einen Sinn im menschlichen Dasein, entwickelt ein Wachstum in der geistlichen Erkenntnis.

In diesem Jahr eröffnete Mannheim am 13. September nach der Sommerpause die Ballsaison und ließ die Jugend im Wirbel des Walzers und der Rätsel des Herbstes tanzen – daher auch der Name der Veranstaltung: „Herbsträtsel“. Das romantische Fest weckte Erinnerungen daran, wie die Balltradition einst in Deutschland ihren Anfang nahm.

Die Bedeutung des Wortes pokajanije – „Buße“ oder „Beichte“ – ist im modernen Russisch nicht eindeutig. Für das russische Ohr klingt es in erster Linie nach Reue über begangene Taten. Solange ein Mensch am Anfang seines kirchlichen Weges steht, hat er in der Regel tatsächlich etwas, worüber er aufrichtig Reue empfinden kann. Mit der Zeit jedoch wird der „Stoff“ für die Beichte – zumindest im Rahmen eines solchen Verständnisses von pokajanije – immer spärlicher.

„Wieder auf der Erde angekommen“, gingen wir zum Grab des heiligen Chariton. In Stille betete jeder von uns, berührte mit dem Herzen die Reliquie und bat den großen Asketen um Fürsprache.

Zum Kern des christlichen Glaubens gehört die nicänische Formulierung im Glaubensbekenntnis, dass wir an Jesus Christus glauben, “den dem Vater Wesenseinen” – so singen wir es auch bis heute in jeder Liturgie. Dies ist ein theologischer Schlüsselsatz, geboren aus erbittertem Streit, festgehalten in einem feierlichen Konzil.

Es bedarf keiner besonderen Gabe und ebenso wenig spezifischer Fachkenntnisse, um zu erkennen, dass das menschliche Leben gegenwärtig im Mittelpunkt fundamentaler, ja gesellschaftstragender Diskussionen steht.

Voller Sorge beobachte ich die Ereignisse im leidgeprüften ukrainischen Land. Was sich derzeit im Kiewer Höhlenkloster abspielt, erinnert bedauerlicherweise an die traurigen Ereignisse vor einem Jahrhundert.

Fast seit der Gründung der russischen Kinder- und Jugendorganisation junger Pfadfinder hatte diese ihre eigene Hymne, die bei der morgendlichen Flaggenhissung und dem abendlichen Niederholen der Flagge gesungen wurde. Ihre Geschichte ist recht ungewöhnlich und bemerkenswert.

Die Synode war das Instrument, das die gottfeindliche Macht nutzen konnte und musste, um ihr Ziel der Zerstörung der Kirche von innen her zu erreichen.

Wer in diesen Tagen nicht die dunkeln Schwaden der Bedrückung und tiefen Sorge wahrnimmt, die über den orthodoxen Kirchen hängen, dürfte entweder von ungewollter oder von gewollter Blindheit geschlagen sein.