Священник – Креститель. Часть первая
- Вестник
- 16 авг.
- 43 мин. чтения
Биографический очерк о секретаре Германской Епархии Русской Православной Церкви Заграницей протоиерее Петре Павловиче Соколове (в монашестве – игумен Георгий) (19.03.1890 – 28.09.1959)
(к 100-летнему Юбилею Германской Епархии РПЦЗ)
Автор: Григорий Игоревич Трофимов
«Аз убо крещаю вы водою в покаяние:
Грядый же по мне креплий мене есть,
Емуже несмь достоин сапоги понести:
Той вы крестит Духом Святым и огнем»
(Мф. 3:11)
«Батюшка, да покрестите всех сразу,
а то мы сегодня и до дому не успеем доехать,
а ночью ехать теперь опасно, задержать могут.»
(Игумен Георгий (Соколов). Из Воспоминаний о
Церковной жизни в СССР при немецкой оккупации.[1])
Священник о. Петр Павлович Соколов родился[2] 19 марта[3] 1890 г. в старинном поволжском селе Иваново[4] под Рыбинском (в 2-х верстах от города), Ивановской волости, Рыбинского уезда Ярославской губернии. Родители его происходили из семей потомственных священнослужителей: отец – священнический сын Павел Петрович Соколов (1866 – не ранее 1937)[5], мама – Екатерина Васильевна (в девичестве – Троицкая) (1870 – между 1932 и 1937)[6], дочь диакона Свято-Преображенского собора города Рыбинска о. Василия Ивановича Троицкого.
С некоторых пор в семье Соколовых завелась благочестивая традиция, передаваемая из поколения в поколение: чередовать между сыновьями в роду святые имена Первоверховных Апостолов Петра и Павла таким образом, чтобы при обращении к одному из них упоминались сразу оба эти Апостола (в качестве имени или отчества). Поэтому, среди сыновей в этом семействе встречались и Петры Павловичи, и Павлы Петровичи.
Вот, и новорожденный сын-первенец Павла Петровича и Екатерины Васильевны во Святом Крещении был наречен в честь Святого мученика Петра Казанского (1552) (день памяти – 24 марта (06 апреля), став Петром Павловичем.
К моменту рождения Петра его отец уже третий год после окончания Ярославской духовной семинарии служил учителем[7] Александровского земского училища[8] в Рыбинске. Семья Соколовых проживала в пригородном селе Иваново. В следующем 1891 году Павел Петрович принял священнический сан и был назначен настоятелем каменной трехпрестольной церкви Воскресения Словущего[9] в селе Воскресенское-на-Сонохте[10] Романово-Борисоглебского уезда Ярославской губернии. Приход[11] располагался в полуверсте от реки Волга и в 65 верстах от города Ярославля, включал в себя близлежащие села и насчитывал всего 1202 прихожан (555 человек мужского пола и 647 человек – женского).
Рядом с селом протекала речка Сонохта, отделяющая Романово-Борисоглебский уезд от Рыбинского, местность гористая и живописная. Штатный состав причта: священник и псаломщик. В приходе имелась церковно-приходская школа, где о. Павел Петрович вёл занятия для детей прихожан по Закону Божию. Семья Соколовых жила в церковном доме для священника[12], располагавшемся рядом с храмом, где и прошло детство Петра.
Вскоре после переезда, в 1892 году у о. Павла Петровича и Екатерины Васильевны родился второй сын, крещённый Василием, как дедушка по материнской линии – отец-диакон Василий Иванович Троицкий. Таким образом, два первых сына – Петр и Василий носили те же имена, как и их дедушки, что подчёркивает тёплые отношения в семье между поколениями. Соколовы жили дружно, любили друг друга, были гостеприимными и добродушными людьми, о чём лично засвидетельствовал[13] близко знавший их Алексей Алексеевич Золотарёв (1879–1950)[14], известный русский религиозный философ, писатель, переводчик, литературный критик, публицист и краевед:
«Беседуя с благочинным о. Леонидом Третьяковым и перебирая в памяти общих наших знакомых, я окончательно убедился в том, что мои добрые, мои милые Филимон и Бавкида[15]с речки Сонохты уже заслужили себе гостеприимную родину. Я хорошо знал и горячо любил их домик, ставший на моем пешем пути из Шашкова, из Яковлева к себе домой в Рыбинск. К собору. (Прим.: С 1900 г. Золотаревы жили в соборном доме возле Спасо-Преображенского собора, где стал служить отец. В деревне Яковлево, около села Шашково, у них была дача.) Я не раз ночевал у них и получал в подарок от отца Павла столько книг, сколько мог унести с собою в дальнюю дорогу. В числе этих книг были очень редкостные книги. Екатерина Васильевна была связана с нашим соборным домом будучи дочерью отца-дьякона Василия Ивановича Троицкого, родом из Кашина (высмотрели его рыбинские купцы). У этой четы, спраздновавшей золотую свадьбу, была большая семья, рассеменившаяся повсюдно. Они пережили большое горе - закрытие и разрушение церкви, богатой редкими иконами, - Воскресение на Сонохте. Вечная им память. 25 августа 1949 г., г. Рыбинск.».
Как видно из приведенной цитаты, в большой семье Соколовых любили читать, высоко ценили образование и располагали обширной домашней библиотекой с редкими книгами.
В 1894 г. у о. Павла Петровича и Екатерины Васильевны родилась[16] старшая дочь Елизавета, в 1896 г. – вторая дочь Клавдия, в 1898 г. – третий сын Николай, в 1901 г. – средняя дочь Зинаида, в 1904 г. – младший сын Серафим, в 1907 г. – четвертая дочь Мария, а в 1909 г. – младшая дочь Екатерина.
Так, в тёплой семейной атмосфере, царившей в родительском доме, вместе с братиками и сестричками воспитывался и взрослел Петр. К этому периоду его жизни относятся детские воспоминания[17], записанные им уже во взрослом возрасте (1949):
«Я имел счастье видеть о. Иоанна <Кронштадтского[18]> ежегодно, начиная от самых ранних детских лет до юности /в девяностые-девятисотые годы/, во время его ежегодных поездок из С.-Петербурга на свою родину через город Рыбинск Ярославской губ., поблизости которого священствовал мой отец. О. Иоанн от Петербурга до Рыбинска ехал поездом и в Рыбинске, который славился своим чудным собором, построенным во времена Императрицы Екатерины известным Растрелли, о. Иоанн останавливался на два, иногда три дня и совершал Богослужения. Дальнейший путь свой от Рыбинска о. Иоанн совершал на пароходе верхнего Волжского плеса.
О дне ежегодных приездов о. Иоанна в Рыбинск и служении его становилось известным какими-то неведомыми путями православному населению за десятки и сотни верст от г. Рыбинска и буквально тысячи людей наполняли в дни приезда о. Иоанна небольшой городок Рыбинск и сотни подвод располагались в пригородных слободах. Громадный по вместительности собор заполнялся богомольцами-«счастливцами» с самого раннего утра, а тысячи людей располагались на площади у собора. О. Иоанн обыкновенно прямо с поезда направлялся в собор. Неоднократно я имел возможность переживать это напряженное волнующее ожидание приезда и первых минут встречи великого пастыря с верными чадами. {…}
Вспоминая свои возможности встреч с о. Иоанном, вспоминая, что его рука лежала неоднократно на моей детской и юношеской голове, радуюсь, что я несколько раз и исповедовался, и приобщался от него Св. Тайн. Благодарю Бога, и в своей жизни, и в своих поступках стараюсь руководствоваться примерами и наставлениями приснопамятного светлого наставника и учителя о. Иоанна».
В 1900 г., когда Петру исполнилось 10 лет, отец отвез его в губернский город Ярославль и определил на обучение в первый класс Ярославского уездного духовного училища[19]. Спустя два года, летом 1902 г., когда Петр уже окончил второй класс и был переведен[20] в третий, отец привез в Ярославль и определил в первый класс[21] духовного училища второго сына – Василия. Братья вместе росли в родительском доме в Воскресенском-на-Сонохте, теперь им предстояло вместе жить и учиться в Ярославле.
Полный курс обучения составлял четыре класса, который Петр успешно окончил[22] в 1904 году по I (первому) разряду, то есть на «отлично». В том же 1904 году Петр продолжает своё духовное образование, поступив[23] в первый класс Ярославской духовной семинарии.
Летом 1907 г. брат Василий успешно завершил обучение в духовном училище по I (первому) разряду и удостоился перевода в первый класс Ярославской духовной семинарии[24]. Последующие три года семинаристы Петр и Василий провели вместе.
В 1908 г. в Ярославль приезжает третий брат – десятилетний Николай и поступает в первый класс духовного училища[25].
В 1910 г. Петр успешно окончил[26] полный курс (шесть классов) Ярославской духовной семинарии по I (первому) разряду, заняв по успеваемости среди выпускников восьмое место. Ему было присвоено звание «студент семинарии»[27] и выдан аттестат, который давал право продолжить обучение в одной из Духовных Академий[28].
Выпускные экзамены в семинариях рекомендовались публичные. На них должны были присутствовать епархиальный архиерей, представитель губернского начальства, кто-либо из знатных особ города, члены семинарского правления и один представитель окружной академии[29]. Для Ярославской епархии окружной и ближайшей Духовной Академией являлась Московская. Однако, летом 1910 г. Петр поступает в Санкт-Петербургскую Императорскую Духовную Академию, которую успешно оканчивает в 1914 г. со степенью кандидата богословия[30].
В 1907–1913 годах епархиальным (правящим) архиереем на Ярославской кафедре состоял архиепископ Тихон (Беллавин)[31], будущий Всероссийский Патриарх (1917–1925). Святитель Тихон, выпускник Санкт-Петербургской Духовной Академии (1888), видимо, приметив во время выпускных экзаменов семинариста Петра, предопределил его выбор.
После выпуска Петр Павлович посвящает себя учительскому служению в различных учебных заведениях. В 1916 г. в городе Балашов Саратовской губернии преподает русский язык и словесность в городской мужской гимназии (на Троицкой улице)[32]. В Балашове он встречает свою будущую супругу Валентину Оборотову, 1896 года рождения, воспитанницу городского женского училища (на Хопёрской улице). После окончания ею полного курса обучения и выпуска из училища, 29 апреля 1916 года они вступают в церковный брак (венчаются) в городском Свято-Троицком соборе[33].
В 1913 г. брат Василий успешно выпускается[34] из Ярославской духовной семинарии по I(первому) разряду с присвоением звания «студент семинарии» и получением аттестата и продолжает духовное образование в Московской Духовной Академии[35].
Отец Петра и Василия – иерей о. Павел Петрович Соколов 10 июля 1916 г. резолюцией Архиепископа Ярославского и Ростовского Агафангела (Преображенского)[36] назначен[37] исполнять должность благочинного священника по 4-му округу Романово-Борисоглебского уезда.
Начавшаяся Великая (Вторая Отечественная) война (1914–1917) не позволила брату Василию завершить полный курс обучения в Московской Духовной Академии: в 1914–1915 годах он оканчивает Тверское кавалерийское училище и, получив офицерский чин корнета, отправляется на фронт, успешно воюет в армейской кавалерии[38].
Брат Николай завершил[39] курс обучения в Ярославской духовной семинарии в 1918 г. и вернулся в родительский дом в с. Воскресенское-на-Сонохте.
С мая 1918 г. город Балашов, где жил[40] с супругой Валентиной и новорожденной дочерью Петр Павлович, и Балашовский уезд оказались в эпицентре вооруженного гражданского противостояния[41]. Ещё в конце 1917 г. власть в городе захватили большевики. Весной 1918 г. революционные власти приступили к мобилизации местного населения для формирования вооруженных отрядов «Красной гвардии» и организации карательного похода против Области Войска Донского, не признавшей большевицкого переворота в ноябре 1917 г. Очевидцы тех событий, оказавшиеся в Балашове, свидетельствуют:
«Братья мои успели проскочить на Дон, а я и моя гувернантка-англичанка, смотревшая за мной с пелёнок, застряли в городе Балашове. Границу с Доном красные закрыли, там шли бои. {…} Случайно я встретила находившегося в Балашове и застрявшего, как и я, знакомого моих родителей и от него узнала о подпольной организации белых, помогавшей бежать на Дон и скрываться здесь.»[42]
Из «Воспоминаний»[43] Ольги Дмитриевны Ротовой (урожд. Ивановой-Литоминой, 1899–1967), сестры милосердия[44].
«С осени 1918 г. обстановка стала усложняться. Многие знакомые уезжали из Балашова, кто к белым, кто просто с глаз долой, от местных революционных властей, которые всех знали наперечет и начинали охотиться за ними. Начались обыски, искали оружие, отбирали «избытки продовольствия», арестовывали, брали заложников, расстреливали…»[45]
«Балашов и Повалищевка. 1917–1921 гг.»[46] Наталья Константиновна Веселовская (1906–1999).
Спасаясь от развязанного в городе советскими властями красного террора, Петр Павлович осенью 1918 г. вывез семью из Балашова на Кубань, освобождённую к тому времени от большевиков[47]. В Кубанской Области он получил[48] место преподавателя в четырехклассном Высшем Начальном Училище станицы Лабинской[49] (в 1915 г. 39507 чел.[50]). А, с 01-го декабря 1918 г. решением Ведомства народного просвещения Кубанского Краевого Правительства (в городе Екатеринодаре[51]) назначен[52] инспектором Высшего Начального Училища в станице Атаманской (в 1915 г. 3555 чел.[53]) Ейского отдела Кубанской Области.
Таким образом, семья Соколовых обосновалась на новом месте и прожила в относительном спокойствии до марта 1920 г., когда Кубань была захвачена Красной армией и в крае установлена диктатура большевиков[54].
Брат Василий, вернувшись с фронта Великой Отечественной войны в конце 1917 г. в чине корнета, одним из первых офицеров отправился на Дон и принял активное участие в вооруженной борьбе с большевизмом[55]: будучи опытным кавалеристом, с декабря 1917 г. по январь 1918 г. сражался в составе конного партизанского отряда полковника Василия Михайловича Чернецова (1890–1918)[56], после гибели командира и значительной части отряда вступил в ряды Белой Добровольческой армии, участвовал в 1-м Кубанском («Ледяном») походе (февраль – апрель 1918)[57], потом воевал в офицерском корпусе Донской армии, дослужился до чина поручика.
В 1920 г. Василий Павлович Соколов с частями Донской армии и других соединений Вооруженных Сил Юга России (ВСЮР) эвакуировался из страны и, последовав за своим Главнокомандующим – генералом Петром Николаевичем Врангелем (1878–1928)[58], поселился в Королевстве Сербов, Хорватов и Словенцев (с 1929 – Королевство Югославия)[59].
После установления советской власти на Кубани, 20-го марта 1920 г. в станице Атаманской состоялось собрание школьных работников (педагогов), на котором Петр Павлович был избран заведующим отделом народного образования[60]. На этой должности он проработал до 01-го апреля 1921 г. и, по свидетельству его коллег, проявил «должную работоспособность, достаточную энергию и личную инициативу в организации и руководстве культурно-просветительскими учреждениями, твердость в исполнении намеченных планов при всегда отзывчивом и дружеском отношении.»[61].
В апреле 1921 г. П.П. Соколов был откомандирован[62] в город Ейск в распоряжение Ейского отдельского Политпросвета[63] и вместе с семьей покинул ст. Атаманскую, где они прожили около двух с половиной лет.
По-видимому, кто-то донес на Петра Павловича в ГПУ[64], о его близком родстве с белым офицером – братом Василием. Братья наверняка виделись во время Гражданской войны, когда Василий с частями Донской армии отступал к побережью Черного моря через Кубань. Опасаясь ареста, Петр Павлович с семьей в 1922 г.[65] переезжает[66] из Ейска в соседнюю Донскую область, в город Нахичевань-на-Дону[67].
В 1923–1924 годах на Дону происходят массовые аресты[68] представителей духовенства – противников обновленческого раскола[69], инспирированного и насаждаемого советскими властями. В те годы в Нахичевани-на-Дону, куда перебрались Соколовы, жил на покое[70] с 1915 г. прозорливый старец – протоиерей Иоанн Алексеевич Домовский (1844–1930)[71], широко известный и горячо почитаемый среди церковного народа за сильную Евангельскую проповедь, духовное наставничество и многочисленные случаи исцелений и других чудес по его молитвам. Отец Иоанн строго придерживался канонической Церкви, возглавляемой Св. Патриархом Тихоном (Беллавиным), и выступал категорически против обновленчества[72].
В связи с началом захватов[73] обновленцами при поддержке ГПУ православных храмов в Ростове и Нахичевани-на-Дону в 1922–1923 годах, о. Иоанн Домовский возобновил совершение Богослужений в своей келье, где принимал духовных чад и всех приходящих к нему за помощью, добрым советом, молитвенной поддержкой, утешением и наставлением[74].
Петр и Валентина Соколовы, искренне верующие и церковные люди, оказавшиеся в сложной жизненной ситуации в связи с преследованиями советскими властями, не раз бывали у о. Иоанна Домовского. Отец Иоанн, как и Петр Павлович, лично встречался с о. Иоанном Кронштадтским во время визита Всероссийского батюшки на Дон в октябре 1897 г., и даже сослужил ему во время совершения Божественной Литургии в Ростовском кафедральном соборе Рождества Пресвятой Богородицы[75].
В Нахичевани-на-Дону Соколовы работают школьными учителями[76]. Когда тучи начинают сгущаться над Петром Павловичем, с целью обезопасить свою супругу и дочь от репрессий со стороны советских властей и помочь Валентине сохранить учительское место в школе, он фиктивно расторгает[77] гражданский брак через местный орган ЗАГСа[78] 12 июня 1923 г. При этом, церковный брак, заключенный между супругами в Свято-Троицком соборе города Балашова, продолжает действовать.
Община протоиерея Иоанна Домовского с 1923 г. находилась под пристальным наблюдением ГПУ[79]. В конце сентября 1923 г. в доме о. Иоанна по адресу: г. Нахичевань-на-Дону, ул. 2-я Георгиевская[80], д. 16 произведен обыск[81] сотрудниками ГПУ. А, в начале 1924 г. Петра Павловича арестовывают органы ГПУ и по политическим обвинениям приговаривают к четырехлетнему тюремному заключению[82]. Отбывать приговор его этапируют в родной город – Рыбинск (Ярославской области), в так называемый «Рыбинский Исправительно-Трудовой Дом»[83], где он содержится под стражей с 10 февраля 1924 г. по 14 февраля 1928 г.
Видимо, по молитвам о. Иоанна Домовского Петр Павлович оказался на родной земле, поближе к своим родителям, братьям и сестрам, чья поддержка (в том числе, материальная, в виде продуктовых и вещевых передач) помогла ему выжить в тюрьме.
В заключении Петр Павлович, как педагог со стажем, исполняет должность Заведующего Клубом, режиссера и ликвидатора неграмотности[84]. По свидетельству тюремного начальства, «порученную ему работу исполнял добросовестно, аккуратно с проявлением личной инициативы»[85].
На Рыбинскую викарную кафедру Св. Патриархом Тихоном (Беллавиным) 25 марта 1925 г. назначается епископ Серафим (Силичев)[86]. Владыка Серафим, как и Петр Павлович, являлся кандидатом богословия и выпускником Санкт-Петербургской (Петроградской) Императорской Духовной Академии, на два года позже П.П. Соколова – в 1916 г. То есть, два года (1912–1914) они вместе обучались в стенах этого высшего духовного учебного заведения, хоть и на разных курсах. Не раз виделись перед занятиями, в библиотеке, в трапезной, участвовали в общих Богослужениях на территории Александро-Невской Лавры, где располагалась Академия, причащались из одной Чаши. Следовательно, были хорошо знакомы.
Владыка Серафим прожил[87] в Рыбинске более года – до июня 1926 г. и за это время мог узнать о пребывании Петра Павловича в городской тюрьме или даже увидеться с ним.
В те годы родители Петра Соколова жили[88] на прежнем месте, в с. Воскресение-на-Сонохте, недалеко от Рыбинска (около 25 км.), и могли навещать его в заключении, передавать ему продукты и теплые вещи.
Супруга Валентина с дочерью, ожидая возвращения мужа из заключения, продолжала работать школьной учительницей в Нахичевани-на-Дону. В 1927 году, во время очередного посещения духовного отца – протоиерея Иоанна Домовского, старец познакомил Валентину со своим давним знакомым[89] – геологом Стефаном Николаевичем Ляшевским[90] (1899–1986), талантливым организатором и активным участником студенческих (молодёжных) христианских кружков в городах Ростов-на-Дону и Таганрог, действовавшим по благословению[91] священноначалия – епископа Ростовского-на-Дону и Таганрогского Арсения (Смоленец)[92]. Духовник благословил Валентину Соколову на участие в миссионерской работе христианских кружков[93]. Её педагогический опыт оказался полезен для привлечения учащейся молодёжи. Один из участников христианских кружков (групп) молодежи Иван Алексеевич Сверчков так описал их цель:
«Основные цели и задачи сводились к следующему: привлекать в группу новых лиц из числа молодежи, воздействовать на них в религиозном отношении с таким расчетом, чтобы последние в результате проведенной над ними работы – уверовали бы в Бога»[94].
Таким образом, в период тюремного заключения П.П. Соколов и его супруга Валентина занимались (каждый на своем месте) просветительской деятельностью среди соотечественников, прививая им религиозное чувство, с которым так яростно боролись советские власти.
Отбыв четырёхлетнее заключение, 14 февраля 1928 г. Петр Павлович освободился[95] из «Рыбинского Исправительно-Трудового Дома» и вернулся к своей супруге Валентине и дочери в Нахичевань-на-Дону. По прибытии в город, 24 февраля 1928 г. он встал на учет[96] на Бирже Труда[97] по профессии парикмахер под № 22171[98].
Имея судимость по политической статье в СССР, а также высшее духовное образование, Петр Павлович не мог быть принят на педагогическую работу, несмотря даже на его 10-летний трудовой стаж по данной специальности и опыт ликвидации неграмотности. Ведь, советские власти рассматривали педагогов как пропагандистов и проводников коммунистической идеологии, включающей в себя воинствующий атеизм[99].
Оставаясь верным своим религиозным убеждениям, Петр Павлович осваивает новую рабочую специальность, однако, даже парикмахером устроиться на работу ему не удаётся на протяжении полугода. Помог духовник семьи Соколовых – о. Иоанн Домовский, зять которого Иван Яковлевич Курбатов[100] работал хирургом в городской (бывшей Мариинской) больнице Нахичевани-на-Дону и пользовался среди врачей всеобщим уважением. Благодаря его ходатайству, 01-го сентября 1928 года Петр Павлович принят в Клинику Ростовского-на-Дону Государственного Медицинского Института на должность парикмахера[101].
К моменту возвращения П.П. Соколова в Ростов-на-Дону зимой 1928 г. правящим архиереем Ростовской-на-Дону и Таганрогской епархии был назначен (с 1927 г.) его старый знакомый по обучению в Санкт-Петербургской Духовной Академии – епископ Серафим (Силичев). Снова обоих выпускников-академистов Промысел свел в одном городе. Наверняка, это знакомство привело в итоге к принятию Петром Павловичем священнического сана[102]: Владыка Серафим рукоположил его во иерея 01 ноября/19 октября 1928 г. Тогда ещё был жив ростовский старец о. Иоанн Домовский, который благословил П.П. Соколова на принятие священнического сана. В пользу этого свидетельствует выбранная дата хиротонии 01 ноября/19 октября – день рождения протоиерея Иоанна Кронштадтского, почитавшегося в качестве духовного наставника и о. Иоанном Домовским, и Петром Павловичем.
На фоне массовых закрытий[103] церквей в Ростовской-на-Дону и Таганрогской епархии в конце 1920-х – 1930-е годы вакантного священнического места среди пока ещё остававшихся действующими приходов для о. Петра не нашлось. Владыка Серафим, по рукоположении о. Петра, назначил[104] его сверхштатным священником в Кафедральном Рождество-Богородичном соборе[105] Ростова-на-Дону и наградил[106] скуфьей[107] и набедренником. Иногда о. Петру удавалось сослужить епископу Серафиму в соборе.
Через Владыку Петр Павлович завел знакомство с семьей Бориса Владимировича и Ксении Ивановны Гамбурцевых[108], проживавших в Ростове-на-Дону по адресу: Ткачевский переулок[109], дом № 103. Ксения Ивановна, выпускница Виленского женского епархиального училища (1916), работала машинисткой в Ростовском-на-Дону епархиальном управлении[110], а её отец Иоанн Викентьевич Хруцкий (1875–1937)[111] служил священником в г. Ейске. Супруг Ксении Ивановны – Борис Владимирович Гамбурцев (1896–1966)[112] происходил из семьи дворян Санкт-Петербургской губернии и потомственных военных, в 1915 г. окончил курс обучения в Виленском военном училище по I (первому) разряду и имел чин прапорщика, в Ростове-на-Дону работал инженером-механиком на заводе «Красный Дон». Епископ Серафим по приезду в город сблизился с семьей Гамбурцевых и часто бывал у них дома[113].
В 1930 г., во время Великого поста, 09 марта отошел ко Господу протоиерей Иоанн Домовский, духовник семьи Соколовых. Отец Петр вместе с Владыкой Серафимом, отпевавшим[114] ростовского старца, участвовали в траурной процессии от дома почившего до места его погребения у стен церкви во имя Софии Премудрости Божией, вместе оплакивали духовного наставника и подвижника благочестия.
На Праздник Рождества Христова 07 января 1931 года во время Богослужения в ростовском соборе епископ Серафим наградил[115] о. Петра наперсным золотым крестом. Вскоре Владыку арестовали[116] и заключили в советский концлагерь. Отец Петр продолжал работать парикмахером, но из-за усиления политических репрессий против Церкви в стране открыто служить уже не мог[117]. Иногда он тайно совершал Богослужения[118] для близкого круга верующих. К их числу относились семья Гамбурцевых и семья старшей из его сестер – Елизаветы Павловны, перебравшаяся[119] в Ростов-на-Дону из Ярославской области в начале 1930-х годов.
Елизавета Павловна (1894 г.р.) после окончания женского училища с 1913 г. работала учителем в церковно-приходской школе с. Воскресение-на-Сонохте и жила в родительском доме[120]. Вскоре, она вышла замуж[121] за Александра Дмитриевича Понизовкина (1892 г.р.), проживавшего[122] в соседнем селе Погорелка (Романово-Борисоглебский уезд) и происходившего из старинного знаменитого рода ярославских купцов Понизовкиных[123].
Осенью 1932 г. семью Соколовых постигло несчастье: 03 октября сотрудники Рыбинского городского отдела Полномочного Представительства ОГПУ по Ивановской Промышленной Области (ПП ОГПУ по ИПО) арестовали по сфабрикованным политическим обвинениям (статья 58-10 УК РСФСР) отца[124] – священника о. Павла Петровича и третьего сына[125] – Николая Павловича, жившего с супругой Агрипиной и двумя детьми-младенцами (дочь Ирина – 2 г. 10 м. и сын Василий – 1 г. 10 м.) в селе Рютово Рыбинского района Ярославской области и занимавшегося сельским хозяйством.
В обвинительном заключении от 11 октября 1932 г. об отце и сыне Соколовых говорилось, что они якобы «…среди рабочих Первомайской фарфоровой фабрики[126] и колхозников деревни систематически занимаются антисоветской и провокационной деятельностью…»[127]. Отец Павел 01 ноября 1932 г. осужден (репрессирован[128]) Тройкой[129] ПП ОГПУ по ИПО и поражен в гражданских правах, приговор гласил:
«Соколова Павла Петровича из-под стражи освободить, лишив права проживать в 12 п.п. Урал. обл. и ИПО с прикреплением к определенному месту жительства на ТРИ года, считая срок с 3/Х-32 года»[130].
Постановлением ПП ОГПУ по ИПО от 28 октября 1932 г. материалы, касающиеся сына Николая, выделены и направлены Рыбинскому городскому отделу для «производства дополнительных следственных действий»[131]. Николая продержали под стражей в Рыбинске до 1933 г., после чего дело[132] в отношении него прекратили «за недостаточностью собранного материала»[133] и освободили из заключения.
После вынесения приговора о. Павел вернулся домой в с. Воскресение-на-Сонохте, но совершать Богослужения советские власти ему запретили, а приходскую церковь закрыли, осквернили и разрушили[134]. Соколовы тяжело переживали всё случившееся, вскоре супруга отца Павла – Екатерина Васильевна, которой было чуть за шестьдесят лет, сильно заболела, и её не стало[135]. Сын Николай забрал овдовевшего о. Павла к себе домой на иждивение в с. Рютово[136].
Под впечатлением от произошедших трагических событий с родителями и братом Николаем, на фоне набирающего обороты политического террора и богоборчества, а также в условиях перманентного продовольственного кризиса на селе, регулярно переходящего в голод[137], Елизавета Павловна с супругом и детьми перебираются[138] из Ярославской области в крупный южный город – Ростов-на-Дону и поселяются рядом с её старшим братом – о. Петром Павловичем, в Пролетарском районе города[139]. Отец Петр помог семье сестры – Понизовкиным с переездом и обустройством на новом месте.
Как показало ближайшее время, тревожные предчувствия Елизаветы Павловны оправдались: 12 октября 1937 г. брат Николай Павлович повторно арестован на основании ордера, выданного Управлением НКВД по Ярославской области. На момент повторного ареста он работал[140] преподавателем артели инвалидов и ликвидатором неграмотности в с. Рютово. В семье у него с супругой Агрипиной было трое малолетних детей (Ирина – 8 л., Лев - ? и Ксения – 2 г.), а также на его иждивении жил 71-летний отец – о. Павел Петрович[141].
Сфабрикованным следователями обвинительным заключением по делу от 14 октября 1937 г. Николай Павлович обвинялся в том, что якобы был
«активным участником контрреволюционной группы и систематически устраивал контрреволюционные сборища, вел разлагательскую работу в колхозе, призывая колхозников на выход из колхоза, применял антисоветские методы (физические) воспитания детей, хранил без разрешения органов НКВД холодное оружие – штык-кинжал от винтовки иностранного производства»[142].
Приговорен (репрессирован[143]) Тройкой Управления НКВД Ярославской области 27 октября 1937 г. к расстрелу. Приговор приведен в исполнение 04 ноября 1937 г.[144] Место захоронения тела до сих пор неизвестно[145]. Так о. Петр лишился брата Николая, а вскоре и отца, не пережившего горя[146].
В 1937 г. чекистами был также казнен по сфабрикованным политическим обвинениям ещё один близкий отцу Петру человек: Владыка Серафим (Силичев) – 15 сентября в Саратове[147], а также ейский священник о. Иоанн Викентьевич Хруцкий (отец Ксении Ивановны Гамбурцевой) – 13 октября в Краснодаре[148]. Раскручивался маховик Большого террора[149].
Накануне этих событий Ростовская-на-Дону и Таганрогская епархия была полностью разгромлена органами Управления НКВД по Ростовской области: к 1936 году фактически ликвидированы[150] все канонические церковные структуры управления на Дону, в течение 1935 г. чекистами арестованы и отправлены в концлагеря оба донских архиерея (правящий и викарный) – архиепископ Ростовский-на-Дону Николай (Амасийский)[151] и епископ Таганрогский Иосиф (Чернов)[152].
В 1936 г. ростовский кафедральный собор Рождества Пресвятой Богородицы был закрыт и осквернен: на его территории разместился зверинец, затем – винный склад и зернохранилище. В соборе сняли все иконы, сбили кресты с куполов, иконостас и все внутреннее убранство было утрачено[153]. А, к 1941 г. лишь один-единственный[154] храм в епархии сохранил государственную регистрацию – остальные были закрыты советскими властями и поруганы.
Вот, как о. Петр вспоминал о церковной ситуации того времени:
«Духовенство в массе было арестовано и выслано, а те счастливцы, которым как-то удалось избежать горькой участи арестов, тюрем и ссылок, разошлись во все стороны, укрывшись под профессиями сторожа, дворника, парикмахера и др. Церковные общины распались, всякая связь с духовным миром, с центрами духовного управления, с какими-либо епископами прекратилась. Церковная жизнь замерла.»[155].
После начала войны, 01 августа 1941 г. о. Петр был уволен с должности парикмахера в Клиниках Ростовского-на-Дону Государственного Медицинского Института «по сокращению штатов»[156]. Чтобы хоть как-то прокормить семью в условиях военного времени отец Петр становится донором крови в Ростовском Научно-Исследовательском Институте Переливания Крови[157] (донорам полагался паёк). В Справке, выданной о. Петру как донору крови, говорилось: «что он дал свою кровь для лечения раненых бойцов»[158].
В январе 1942 г. о. Петр был принят на должность парикмахера в Городскую Больницу № 8 Горздравотдела Ростова-на-Дону[159].
С началом войны зятя о. Петра, мужа сестры Елизаветы Павловны – Александра Дмитриевича Понизовкина призвали на фронт (август 1941 г.)[160]. Ему посчастливилось выжить, в 1944 г. он был демобилизован в чине капитана, имел боевые награды[161]. Отец Петр по возрасту был уже не военнообязанным[162].
В сентябре 1941 г. в Сербии началось формирование Русского Охранного Корпуса[163] для защиты русской общины в этой стране от участившихся вооруженных нападений коммунистических партизан-титовцев[164], устраивавших в сербских провинциях (бановинах) расправы над целыми семьями эмигрантов из России. Брат о. Петра, живший[165] в эмиграции в Сербии, белый офицер в чине поручика – Василий Павлович вступил в это воинское подразделение и погиб 10 мая 1942 г. обороняя Белград от титовцев[166].
[1]Георгий (Петр Павлович Соколов), игумен. Из Воспоминаний о Церковной жизни в СССР при немецкой оккупации. // Вестник института по изучению СССР. Мюнхен. ЦОПЭ. 1957. №2 (23). С. 108.
[2]Архив ГЕ РПЦЗ (далее – АГЕ). Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Свидетельство о соответствии требованиям Международной организации по делам беженцев (CERTIFICATE OF IRO ELIGIBILITY № Р.8326) Соколова П. Мюнхен. № М-1605 от 10 сентября 1948 г.; Заявление на регистрацию в Списке ожидания иммиграции (в США) (Application for Registration on the Waiting List of Intending Immigrants (to USA)) Соколова П. от 25 января 1952 г. Мюнхен. Лист 1. Копии предоставлены архивариусом АГЕ РПЦЗ Анатолием Владимировичем Кинстлер (как и все прочие материалы из АГЕ РПЦЗ); ГАЯО. Ф.230. Оп. 2. Д. 4542. Клировые ведомости Благовещенской церкви г. Романов-Борисоглебска и церквей сел Романов-Борисоглебского уезда за 1900 год. Л. 13 об. – 14 об.
[3]Даты до 1918 г. указаны по Юлианскому календарю (т.е. по старому стилю).
[4]Ныне в черте города Рыбинска Ярославской области. Подробно: К.Г. Рыбин. Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии. Ярославль. Типография Губернской земской управы. 1908. С. 512–513.
[5]Павел Петрович Соколов (1866 – не ранее 1937), священник. Родился в семье священника в селе Оносово-в-Глушицах Рыбинского уезда Ярославской губернии. Окончил Ярославскую духовную семинарию в 1886 г. С 1887 г. учитель Александровского начального училища в городе Рыбинске. С 1891 г. до своего ареста в 1932 г. служил священником в церкви Воскресения Словущего в селе Воскресенское-на-Сонохте Романово-Борисоглебского уезда Ярославской губернии (ныне – поселок Песочное Рыбинского района Ярославской области), с конца 1890-х был благочинным священником. В 1932 г. репрессирован органами ОГПУ по политическим мотивам, поражен в правах на 3 года. В 1937 г. проживал на иждивении младшего сына Николая в селе Рютово Рыбинского района Ярославской области. Реабилитирован Заключением Прокуратуры Ярославской области от 27 сентября 1989 г. Подробно: Все мы Христовы. Священнослужители и миряне земли Ярославской, пострадавшие в годы гонений за веру православную. 1918-1953. Краткие биографические сведения. Часть третья. Дополнение / Сост. Епископ Вениамин (Лихоманов), монах Игнатий (Волков), Н.В. Жесткова, И.Г. Менькова. Работа выполнена при участии Л.Н. Зуммер. Рыбинск. 2017. С. 85; А.А. Золотарев. Богатырское сословие. Углич – М. Угличская газета – Эра-Принт. 2012. С. 22–23; Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 года № Т-2246; Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 года № Т-2247; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-750. Дело Соколова П.П. 1932 г. Автобиография. Л. 20, 22; ГАЯО. Ф.230. Оп. 2. Д. 4542. Клировые ведомости Благовещенской церкви г. Романов-Борисоглебска и церквей сел Романов-Борисоглебского уезда за 1900 год. Л. 13 об. – 14 об.; ГАЯО. Ф. 230. Оп. 6. Д. 799. Дело о разбирательстве о незаконных действиях, притеснениях и обидах, учиненных благочинным священником церкви с. Шельшедом Романов-Борисоглебского уезда Иваном Виноградовым священнику церкви с. Воскресенское на Сонохте Павлу Соколову 1902—1902; ГАЯО. Ф. 230. Оп. 6. Д. 942. Дело о разбирательстве о священнике церкви с. Воскресенское на Сонохте Романов-Борисоглебского уезда Павле Соколове, обвиняемом прихожанами в отказе причастить больных и увольнении детей из школы за неуплату 1910—1912; ГАЯО.Ф. 230. Оп. 6. Д. 1017. Дело по рапорту священника церкви с. Воскресенское на Сонохте Романов-Борисоглебского уезда Павла Соколова о благочинном священнике церкви с. Никольское в Песочном Иване Соколове, совершавшим требы у лиц фабричного населения, проживавших в приходе церкви с. Воскресенское на Сохте 1913—1916; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-750. Дело Соколова П.П. 1932 г. Ордер на арест 03 октября 1932 г. Л. 1. Обвинительное заключение от 11 октября 1932 г. Л. 28, 30. Приговор Тройки при П.П. О.Г.П.У. от 01 ноября 1932 г. Л. 43. Заключение Прокуратуры Ярославской области от 27 сентября 1989 г. Л. 44; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-9187. Дело Соколова Н.П.1937 г. Анкета. Л. 44, 44 об.
[6]А.А. Золотарев. Богатырское сословие. Углич – М. Угличская газета – Эра-Принт. 2012. С. 22–23; Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 года № Т-2246; Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 года № Т-2247; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-750. Дело Соколова П.П. 1932 г. Автобиография. Л. 20, 22; ГАЯО. Ф.230. Оп. 2. Д. 4542. Клировые ведомости Благовещенской церкви г. Романов-Борисоглебска и церквей сел Романов-Борисоглебского уезда за 1900 год.Л. 13 об. – 14 об.
[7]ГАЯО. Ф.230. Оп. 2. Д. 4542. Клировые ведомости Благовещенской церкви г. Романов-Борисоглебска и церквей сел Романов-Борисоглебского уезда за 1900 год. Л. 13 об. – 14 об.; Форум Ярославского историко-родословного общества. Тема: с. Воскресенское на Сонохте и деревни прихода, Р.-Борисоглебский у. / п. Песочное, Рыбинский р-н. Сообщение № 5. Зоя Николаевна Черемовская. См. по ссылке (дата обращения 22 августа 2025 г.): https://forum.yar-genealogy.ru/index.php?showtopic=8690.
[8]К.Д. Головщиков. Город Рыбинск, его прошедшее и настоящее. Ярославль. 1890. С. 45; Очерк деятельности Рыбинского земства по народному образованию (1865–1900 гг.) / сост. Н. А. Золотарев. Ярославль, 1902. [Гл.] VI. С. 150–175; Т.И. Волкова. Земское Александровское училище Рыбинского уезда: (145 лет со дня образования) // Рыбинский календарь: Памятные даты 2013 г. Рыбинск. 2012. С. 12–14.
[9]Воскресенско-Сонохотский приход древний, упоминается в ревизских сказках 1627 г. Каменная трехпрестольная церковь с колокольней воздвигнута на средства прихожан в 1801–1816 годах: главный престол (летний предел) – в честь Воскресения Христова, боковые (зимние тёплые трапезные пределы) – во имя Покрова Пресвятой Богородицы и Сретения Господня. Расширена в 1903 г. На церковном кладбище располагалась каменная часовня 1816 г. постройки. Разрушена в годы советской власти. Подробно: К.Г. Рыбин. Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии. Ярославль. Типография Губернской земской управы. 1908. С. 486–487.
[10]Ныне поселок Песочное Рыбинского района Ярославской области.
[11]К.Г. Рыбин. Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии. Ярославль. Типография Губернской земской управы. 1908. С. 486–487.
[12]Там же.
[13]А.А. Золотарев. Богатырское сословие. Углич – М. Угличская газета – Эра-Принт. 2012. С. 22–23.
[14]Алексей Алексеевич Золотарёв (1879 – 1950), родился в Георгиевской слободе города Рыбинска в семье священника Спасо-Преображенского собора протоиерея о. Алексея Алексеевича Золотарёва. Брат педагога, историка литературы и филолога, профессора Сергея Алексеевича Золотарёва (1872– ок. 1941), журналиста и заведующего Тургеневской библиотекой в Париже Николая Алексеевича Золотарёва (1877–1915), ученого-антрополога и этнографа, профессора Давида Алексеевича Золотарёва (1885–1935). В 1897 г. окончил Рыбинскую классическую гимназию. В 1897–1900 учился в Киевской Духовной Академии, в 1900–1902 на физико-математическом факультете Санкт-Петербургского университета, в 1906–1908 на факультете естественных наук Парижского университета (Сорбонны). Жил в Италии на острове Капри, был знаком с писателем Максимом Горьким (А.М. Пешковым), занимался литературной и общественной деятельностью. Организовал и руководил Русско-Итальянской Библиотекой на о. Капри. Член Всероссийского Поместного Собора Православной Российской Церкви в 1917–1918 годах по избранию как мирянин от Ярославской епархии. В 1918-1930 председатель Рыбинского научного общества, руководил Рыбинским отделом народного образования. С 1923 г. член-корреспондент Центрального бюро краеведения. В 1929 г. выступил против закрытия Спасо-Преображенского собора в Рыбинске. В 1930 г. репрессирован органами ОГПУ и сослан на три года в Северный край. Реабилитирован в 1989 г. Подробно: Автобиография члена Литфонда Алексея Алексеевича Золотарева // Золотарев А.А. CAMPO SANTO МОЕЙ ПАМЯТИ. СПб. 2016. С. 53–56; А.В. Астафьев. Забытый писатель (А.А. Золотарёв) // Горьковские чтения. 1964-65. М. Наука. 1966; В.Е. Хализев. Один из «китежан» // Континент. М.; Париж. Т. 82. М. 1994; О.Ю. Тишинова. Дело рыбинских краеведов 1929-30-х гг. // VI Золотаревские чтения. Рыбинск. 1996.
[15]Филимон и Бавкида - в античной мифологии благочестивая супружеская чета из Фригии. В отличие от своих земляков они гостеприимно приняли Зевса и Гермеса, которые под видом странников посетили Землю. Покарав всех жителей потопом, боги исполнили желание Филимона и Бавкиды и сделали их жрецами храма, возникшего на месте их дома. Боги дали им возможность умереть одновременно и превратили их в дуб и липу. Подробно: Словарь античности: Пер. с нем. / Сост. Й. Ирмшер в сотр. с Ренате Йоне; Редкол.: В.И. Кузищин (отв. ред.) и др. М. Прогресс. 1989. С. 606.
[16]Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 года № Т-2246; Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 года № Т-2247; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-750. Дело Соколова П.П. 1932 г. Автобиография. Л. 20, 22; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-9187. Дело Соколова Н.П. 1937 г. Анкета. Л. 44, 44 об.; ГАЯО. Ф.230. Оп. 2. Д. 4542. Клировые ведомости Благовещенской церкви г. Романов-Борисоглебска и церквей сел Романов-Борисоглебского уезда за 1900 год. Л. 13 об. – 14 об.
[17]Георгий (Петр Павлович Соколов), игумен. Воспоминания об о. Иоанне Кронштадтском // Епархиальный журнал «Распоряжения Высокопреосвященнейшего Серафима, Митрополита Берлинского и Германского и Средне-Европейского Митрополичьего Округа». Январь 1949. Мюнхен. С. 6–8.
[18]Святой праведный Иоанн Кронштадтский (о. Иоанн Ильич Сергиев) (1829–1908), митрофорный протоиерей, настоятель Андреевского собора в городе Кронштадте (1855–1908). Русский святой, канонизированный РПЦЗ в 1964 г., РПЦ – в 1990 г. Подробно о нем: Н.И. Большаков. Источник живой воды. Жизнеописание Иоанна Кронштадтского. СПб. 1910. 856 с.; Отец Иоанн Кронштадтский / Митр. Вениамин Федченков. М. Паломник. 2000. 749 с.
[19]ГАЯО. Ф.230. Оп. 2. Д. 4542. Клировые ведомости Благовещенской церкви г. Романов-Борисоглебска и церквей сел Романов-Борисоглебского уезда за 1900 год. Л. 14 об.; Разрядный список учеников Ярославского духовного училища // Ярославские епархиальные ведомости. 1901. № 27. С. 412.
[20]Разрядный список учеников Ярославского духовного училища // Ярославские епархиальные ведомости. 1902. № 28. С. 425.
[21]Разрядный список учеников Ярославского духовного училища // Ярославские епархиальные ведомости. 1903. № 28. С. 371.
[22]Разрядный список учеников Ярославского духовного училища // Ярославские епархиальные ведомости. 1904. № 27. С. 268.
[23]Разрядный список учеников Ярославской духовной семинарии // Ярославские епархиальные ведомости. 1905. № 26. С. 368.
[24]Разрядный список учеников Ярославского духовного училища // Ярославские епархиальные ведомости. 1907. № 26. С. 375.
[25]Разрядный список учеников Ярославского духовного училища // Ярославские епархиальные ведомости. 1909. № 26. С. 198.
[26]Разрядный список учеников Ярославской духовной семинарии за 1909-1910 учебный год // Ярославские епархиальные ведомости. 1910. № 28. С. 215.
[27]Знания выпускников семинарий 1-го разряда по объему и уровню приравнивались к университетским. Выпускнику, получившему 1-й разряд, как и в университете, присваивалось звание «студент». Он имел право учиться дальше в духовной академии, служить священником во второклассной церкви, быть учителем в уездных и приходских училищах. Тинина З.П. Самодержавие и Русская Православная Церковь в первой четверти XIX века. Волгоград. 1999. С. 70.
[28]Уставы православных духовный семинарий и училищ, Высочайше утвержденные 22 августа 1884 года, с относящимися к ним Постановлениями Святейшего Синода. СПб. Синодальная типография. 1888. С. 94. П.179.
[29]Тинина З.П. Самодержавие и Русская Православная Церковь в первой четверти XIX века. Волгоград. Изд. Волгоградского Государственного университета. 1999. С. 70.
[30]Альбомъ Санктъ-Петербургской Духовной Академiи. LXXI курсъ 1910-1914. СПб. 1914. С. 27. См. по ссылке (дата обращения 26 августа 2025 г.): https://krasotkin.photographer.ru/lxxi-vypusk-studentov-imperatorskoy-cpb-duhovnoy-akademii-1910-1914?pic=515220#1; Выпускники Санкт-Петербургской Духовной Академии 1814-1892, 1894, 1896-1917 гг. // Сайт «Образование и Православие». См. по ссылке (дата обращения 26 августа 2025 г.): https://orthedu.ru/ch_hist/hist/istorija-rp/9Istorija-rp.htm.
[31]Тихон (в миру – Василий Иванович Беллавин) (1865–1925), Патриарх Московский и всея России (1917–1925), митрополит Московский и Коломенский (1917), архиепископ Виленский и Литовский (1913–1917), архиепископ Ярославский и Ростовский (1907–1913), архиепископ Алеутский и Северо-Американский (1905–1907). Канонизирован РПЦЗ в чине Священноисповедника (1981) и РПЦ МП в чине Святителя (1989). Подробно: Георгий (Данилов), игум. Житие и служение святителя Тихона, Патриарха Московского. Нижний Новгород. Изд. отд. Нижегородской епархии. 2008. 167 С.
[32]АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Послужной список игумена о. Георгия (Соколова) от 15 ноября 1948 г. № 1135.
[33]Landeshauptstadt München, Direktorium, Stadtarchiv. Meldekarte zu Peter Sokolow (Signatur: DE-1992-EWK65-S100); АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Свидетельство органа ЗАГС города Нахичевань-на-Дону от 12 июня 1923 г. № 21439; Указ Архиерейского Синода РПЦЗ Высокопреосвященному Серафиму, митрополиту Берлинскому и Германскому от 17 сентября 1946 г. Мюнхен.
[34]Разрядный список учеников Ярославской духовной семинарии // Ярославские епархиальные ведомости. 1913. № 27. С. 197.
[35]С.В. Волков. База данных № 2: «Участники Белого движения в России» на январь 2016. Алфавитный указатель упомянутых фамилий / сост., вёрстка, pdf-вариант и интернет-версия Рогге В.О. 2016. Буква С. С. 551. См. по ссылке (дата обращения 27 августа 2025 г.): https://погибшие.рф/arhiv/uchastniki-grazhdanskoj-vojny/uchastniki-belogo-dvizheniya-v-rossii/uchastniki-belogo-dvizheniya-v-rossii-so.html.
[36]Агафангел (Александр Лаврентьевич Преображенский) (1854–1928), архиепископ (с 1917 – митрополит) Ярославский и Ростовский (1913–1928). Член Поместного Собора РПЦ в 1917–1918. В 1918–1925 член Высшего Церковного Совета при Св.Патриархе Тихоне (Беллавине). В 1922 г. репрессирован органами ОГПУ и сослан в Нарымский край, где провел четыре года (1922–1926). По завещанию Св.Патриарха Тихона (Беллавина), являлся одним из трех кандидатов на место Местоблюстителя Патриаршего Престола. Не поддержал Декларацию митрополита Сергия (Страгородского) 1927 г. о подчинении Церкви советской власти. Канонизирован Юбилейным Поместным Собором РПЦ в 2000 г. в Соборе Новомучеников и Исповедников, в чине Священноисповедника. Подробно: Митрофанов Г. Н., прот. Агафангел — благовестник христианской свободы // Русская православная церковь на историческом перепутье XX века. М. Арефа. Лепта. 2011. С. 35—52; Высокопреосвященный Агафангел, архиепископ Литовский и Виленский. (По поводу вступления на Литовскую кафедру). Вильна. Виленское Свято-Духово братство. 1910. 65 С.
[37]Распоряжения Епархиального Начальства // Ярославские епархиальные ведомости. 1916. № 31. С. 237.
[38]С.В. Волков. Офицеры армейской кавалерии. Опыт мартиролога. М. Русский путь. 2004. С. 491; АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Послужной список игумена о. Георгия (Соколова) от 15 ноября 1948 г. № 1135.
[39]Разрядный список учеников Ярославской духовной семинарии // Ярославские епархиальные ведомости. 1917. № 17–21. С. 150; Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 года № Т-2247; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-9187. Дело Соколова Н.П. 1937 г. Анкета. Л. 44. Д. С-1282. Дело Соколова Н.П. 1932 г. Автобиография. Л. 15–16.
[40]Landeshauptstadt München, Direktorium, Stadtarchiv. Meldekarte zu Peter Sokolow (Signatur: DE-1992-EWK65-S100); АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Свидетельство органа ЗАГС города Нахичевань-на-Дону от 12 июня 1923 г. № 21439; Послужной список игумена о. Георгия (Соколова) от 15 ноября 1948 г. № 1135; Указ Архиерейского Синода РПЦЗ Высокопреосвященному Серафиму, митрополиту Берлинскому и Германскому от 17 сентября 1946 г. Мюнхен.
[41]А.О. Булгаков. Балашов в кольце фронтов. 1917–1921 / Под ред. А.В. Посадского. М. АИРО-XXI. 2019. 272 С.
[42]А.О. Булгаков. Балашов в кольце фронтов. 1917–1921 / Под ред. А.В. Посадского. М. АИРО-XXI. 2019. С. 52–53.
[43]О.Д. Ротова. Воспоминания // Донская армия в борьбе с большевиками. Общ. ред. В.А. Благово, С.А. Сапожникова. Сост. С.В. Волкова. М. Центрполиграф. 2004. С. 80–81.
[44]Ротова Ольга Дмитриевна (урожд. Иванова–Литомина; 1899–1967), автор воспоминаний.Родилась в Санкт-Петербурге. Сестра милосердия. Жена литератора М.М. Ротова. Окончила в СПб. курсы сестер милосердия. Во время войны работала в английском лазарете имени Короля Георга V для русских раненых. Георгиевский кавалер. Во время Гражданской войны сестра милосердия в Кочетковском полку на Дону. С 1920 в эмиграции во Франции. После 1945 переехала в Австрию, затем в Канаду. Написала воспоминания «Горькая правда Позорная страница в истории Западного мира» («Донской атаманский вестник», США, 1966). Воспоминания вошли в сб. материалов и документов «Великое предательство: Выдача казаков в Лиенце и других местах. 1945-1947». Т. 1, 2. Нью-Йорк. 1962, 1970. Ум. в Виннипеге, Канада. Похоронена на русской секции местного кладб.РЗФ; РРЭВД. 3, 4. Подробно: Женщины-литераторы, родившиеся до 1917 года. Буква Р. Писательницы России (до первой половины ХХ века) / Материалы для биобиблиографического словаря. Сост. Ю.А. Горбунов. Екатеринбург. Уральский следопыт. 2020. С. 515. См. по ссылке (дата обращения 01 сентября 2025 г.): https://book.uraic.ru/elib/Authors/Gorbunov/sl-16.htm.
[45]А.О. Булгаков. Балашов в кольце фронтов. 1917–1921 / Под ред. А.В. Посадского. М. АИРО-XXI. 2019. С. 53.
[46]С.Б. Веселовский. Семейная хроника. Три поколения русской жизни. / Подготовка текстов, составление А.Г. Макарова. М. АИРО-XXI. 2010. С. 295.
[47]АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Уведомление Ведомства Народного Просвещения Кубанского Краевого Правительства № 25457 от 09/10 декабря 1918 г. Екатеринодар.
[48]Там же.
[49]Ныне город Лабинск в Краснодарском крае.
[50]Кубанский календарь. На 1916 г. Изд. Кубанского Областного Статистического Комитета. Екатеринодар. Тип. Кубанского Областного Правления. 1916. С. 424.
[51]Ныне город Краснодар.
[52]АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Уведомление Ведомства Народного Просвещения Кубанского Краевого Правительства № 25457 от 09/10 декабря 1918 г. Екатеринодар. Удостоверение Атаманского станичного правления № 2843 от 22 декабря 1919 г.
[53]Кубанский календарь. На 1916 г. Изд. Кубанского Областного Статистического Комитета. Екатеринодар. Тип. Кубанского Областного Правления. 1916. С. 417.
[54]Ю.А. Яхутль. Продовольственная диктатура большевиков и бело-зеленое движение на Кубани (1920–1921 гг.). // Современная научная мысль. 2022. С. 131–136.
[55]С.В. Волков. Офицеры армейской кавалерии. Опыт мартиролога. М. Русский путь. 2004. С. 491; С.В. Волков. База данных № 2: «Участники Белого движения в России» на январь 2016. Алфавитный указатель упомянутых фамилий / сост., вёрстка, pdf-вариант и интернет-версия Рогге В.О. 2016. Буква С. С. 551. См. по ссылке (дата обращения 27 августа 2025 г.): https://погибшие.рф/arhiv/uchastniki-grazhdanskoj-vojny/uchastniki-belogo-dvizheniya-v-rossii/uchastniki-belogo-dvizheniya-v-rossii-so.html.
[56]М. Попов, есаул. Гибель Полковника В. Чернецова // Журнал «Станица». № 2. Февраль 1932. Париж. С. 7–9; Г.П. Новосельцев. Чернецов В.М. первый белый партизан. / Проза.ру. См. по ссылке (дата обращения 01 сентября 2025 г.): https://proza.ru/2024/03/27/903.
[57]Б.А. Суворин. За Родиной. Героическая эпоха Добровольческой Армии 1917–1918 гг. Париж. 1922.
[58]В.Г. Бортневский. Библиотека журнала «Новый Часовой». Загадка смерти генерала Врангеля. Неизвестные материалы по истории русской эмиграции 1920-х годов. СПб. Изд. СПбГУ. 1996. 167 с.
[59]С.В. Волков. Офицеры армейской кавалерии. Опыт мартиролога. М. Русский путь. 2004. С. 491; Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 года № Т-2247; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-9187. Дело Соколова Н.П. 1937 г. Анкета. Л. 44.
[60]АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Удостоверение Отдела Народного Образования станицы Атаманской Кубанской Области Р.С.Ф.С.Р. № 202 от 1922 г.
[61]Там же.
[62]Там же.
[63] Орган, руководящий политическо-просветительной работой. Подробно: Декрет Совета Народных Комиссаров Р.С.Ф.С.Р. от 12 ноября 1920 г. Собрание узаконений и распоряжений правительства за 1920 г. Управление делами Совнаркома СССР. М. 1943. С. 687–689.
[64]Государственное Политическое Управление (Г.П.У.) при Народном Комиссариате Внутренних Дел (Н.К.В.Д.) Российской Советской Федеративной Социалистической Республики (Р.С.Ф.С.Р.) – карательный орган большевиков, инструмент политического террора.
[65]АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Удостоверение Отдела Народного Образования станицы Атаманской Кубанской Области Р.С.Ф.С.Р. № 202 от 1922 г.
[66]АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Свидетельство органа ЗАГС г. Нахичевань-на-Дону от 12 июня 1923 г. № 21439.
[67]С декабря 1928 г. часть Пролетарского района города Ростова-на-Дону.
[68]Архив УФСБ России по Ростовской обл. Д. П-15249. Дело священников-тихоновцев: о. Петра Моисеевича Ледковского, о. Ильи Ивановича Пироженко, о. Вячеслава Алексеевича Серикова, о. Петра Аполлинариевича Фалевича. Д. П-15250. Дело епископа Аксайского Захарии (Лобова). Д. П-53110. Дело епископа Аксайского Митрофана (Гринёва) и др.; В память вечную будет праведник. Протоиерей Иоанн Домовский / Сборник воспоминаний. Составитель И.А. Черемисина. Свято-Александринское Епархиальное Миссионерское подворье. Ростов-на-Дону. 2002. С. 16–17.
[69]Л.В. Табунщикова, А.В. Шадрина. Церковные расколы в Донской области. 1920 – 1930-е годы. Сборник документов и материалов. Отв. ред. А.В. Венков. Ростов н/Д. Антей. 2015. 640 с.; Жозеф Дуйе. Москва без покровов: девять лет работы в стране советов. Рига. Издательство «Саламандра». 1928. С. 96–98.
[70]Перемены по службе // Официальный Отдел. Екатеринославские епархиальные ведомости. № 30. 1915. С. 688.
[71]24 июля 2025 г. решением Священного Синода (журнал № 68) причислен к лику святых в чине праведных для местного почитания в Донской митрополии. 6 сентября 2025 г. святые мощи праведного Иоанна Домовского, пресвитера Ростовского, были перенесены в кафедральный собор Рождества Пресвятой Богородицы г. Ростова-на-Дону. Там же 7 сентября 2025 г. при большом стечении молящихся состоялось прославление праведного Иоанна. Чин прославления возглавил митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий (Иванов). Подробно о нем: Вениамин (Федченков), митр. Ростовский угодник / О современных подвижниках и молитве Иисусовой. М. Правило веры. 2010. С. 145–165; В память вечную будет праведник. Протоиерей Иоанн Домовский / Сборник. Подготовка текстов И.А. Черемисиной. Ростов-н/Д. Свято-Александринское Епархиальное Миссионерское подворье. 2002. 51 с.; Маврикий (Звягинцев), иером., А.В. Юрченко. Житие Святого праведного Иоанна, пресвитера Ростовского. Ростов-н/Д. Тип. Аркол. 2025. С. 12; ГАРО. Ф. Р-4173. Оп. 5. Д. 11. Сведения об особо чтимых местах, чудотворных иконах в благочиннических округах и отдельных приходах Ростовской епархии. 6 февраля 1948 г. – 9 сентября 1960 г. Сведения уполномоченного Совета по делам РПЦ Усанова. 7 декабря 1958. Л. 83–89. Рапорт ростовского благочинного священника о. Васильева на имя Уполномоченного Совета по делам РПЦ при Совете Министров СССР по Ростовской области В.Т. Политико, от 29 июля 1960 г. Л. 131–132 об. Докладная записка священника Д. Романовского. 1948. Л. 183–184; Справочная книга Екатеринославской епархии за 1913 г. Екатеринослав. Тип. Сем. Ив. Барановского. 1914. С. 359.
[72]В память вечную будет праведник. Протоиерей Иоанн Домовский / Сборник воспоминаний. Составитель И.А. Черемисина. Свято-Александринское Епархиальное Миссионерское подворье. Ростов-на-Дону. 2002. С. 16–17.
[73]ГАРО. Ф. 226. Оп. 21. Д. 90. Протоколы заседания епархиального съезда обновленцев в Ростове-на-Дону. 1922 г.; Жозеф Дуйе. Москва без покровов: девять лет работы в стране советов. Рига. Издательство «Саламандра». 1928. С. 96–98.
[74]В память вечную будет праведник. Протоиерей Иоанн Домовский / Сборник воспоминаний. Составитель И.А. Черемисина. Свято-Александринское Епархиальное Миссионерское подворье. Ростов-на-Дону. 2002. С. 19–20.
[75]Маврикий (Звягинцев), иером., А.В. Юрченко. Житие Святого праведного Иоанна, пресвитера Ростовского. Ростов-н/Д. Тип. Аркол. 2025. С. 12.
[76]Архив УФСБ России по Ростовской области. Д. П-49273. Дело епископа Иосифа (Чернова) и других 243-х жителей Ростовской области. 1944–1946. Т. 7. Л. 175–177. Протокол допроса Ивана Алексеевича Сверчкова от 14 декабря 1945 г.
[77]АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Свидетельство органа ЗАГС г. Нахичевань-на-Дону от 12 июня 1923 г. № 21439.
[78]Запись актов гражданского состояния (ЗАГС) – органы власти в Р.С.Ф.С.Р. с 1918 г., производящие регистрацию актов гражданского состояния (рождения, заключения и расторжения браков, усыновления (удочерения), установления отцовства, перемены имени и смерти). До 1918 г. эти функции выполняла Русская Православная Церковь. Подробно: Кодекс законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве // СУ РСФСР. 1918. № 76—77. Ст. 818.
[79]Маврикий (Звягинцев), иером., А.В. Юрченко. Житие Святого праведного Иоанна, пресвитера Ростовского. Ростов-н/Д. Тип. Аркол. 2025. С. 21; В память вечную будет праведник. Протоиерей Иоанн Домовский / Сборник воспоминаний. Составитель И.А. Черемисина. Свято-Александринское Епархиальное Миссионерское подворье. Ростов-на-Дону. 2002. С. 20.
[80]Ныне улица Комсомольская в Пролетарском районе г. Ростова-на-Дону.
[81]Маврикий (Звягинцев), иером., А.В. Юрченко. Житие Святого праведного Иоанна, пресвитера Ростовского. Ростов-н/Д. Тип. Аркол. 2025. С. 21; В память вечную будет праведник. Протоиерей Иоанн Домовский / Сборник воспоминаний. Составитель И.А. Черемисина. Свято-Александринское Епархиальное Миссионерское подворье. Ростов-на-Дону. 2002. С. 20.
[82]АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Справка Рыбинского Исправительно-Трудового Дома от 13 марта 1928 г. № 675.
[83]Там же.
[84]Там же.
[85]Там же.
[86]Высокопреосвященнейший Серафим (Леонид Кузьмич Силичев) (1892–1937), архиепископ Саратовский (1935–1936), архиепископ Свердловский (1934–1935), епископ Ростовский и Таганрогский (1927–1931), епископ Подольский (1926–1927), епископ Рыбинский (1925–1926), епископ Сызранский (1924–1925), епископ Павлоградский (1922). Окончил Донскую духовную семинарию (1912) и Петроградскую Духовную Академию (1916). Подробно: Мануил (Лемешевский), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно). Erlangen. 1979-1989. Т. 6. С. 77; А.Е. Сабуров. Душа смятенная // Слово и дело — Отечеству. Саратов. 2014. С. 95–116; Письмо Архива УФСБ России по Саратовской области от 25.12.2024 г. № 10/А/Т-232; Архив УФСБ России по Саратовской области. Д. № ОФ-33505. Дело архиепископа Саратовского Серафима (Леонида Кузьмича Силичева). 1936 г.; Письмо ГУ МВД России по Ростовской области № 3/246107998370 от 27 ноября 2024 г.
[87]Мануил (Лемешевский), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно).Erlangen. 1979-1989. Т. 6. С. 77.
[88]Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 года № Т-2246; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-750. Дело Соколова П.П. 1932 г. Автобиография. Л. 20, 22.
[89]В память вечную будет праведник. Протоиерей Иоанн Домовский / Сборник воспоминаний. Составитель И.А. Черемисина. Свято-Александринское Епархиальное Миссионерское подворье. Ростов-на-Дону. 2002. С. 17.
[90]А.А. Кострюков. Протоиерей Стефан Ляшевский – пастырь, ученый, исповедник (к 30-летию со дня кончины) // Russkaya Starina. 2016. Vol. 18. Is. 2. С. 137–146; Архив УФСБ России по Ростовской области. Д. П-49273. Дело епископа Иосифа (Чернова) и других 243-х жителей Ростовской области. 1944–1946. Т. 1. Л. 194–194 об. Протокол осмотра архивно-следственного дела 1936 года геолога С.Н. Ляшевского от 04 октября 1944 г. Т. 7. Л. 175–177. Протокол допроса Ивана Алексеевича Сверчкова от 14 декабря 1945 г. Д. П-38242. Дело геолога С.Н. Ляшевского. 1936 г. Д. П-53029. Дело инженера С.С. Щукина. 1934–35 гг. Д. П-7365. Дело священника о. Василия Ивановича Добротворского. 1935–1936 гг.; Письмо УФСБ России по Ростовской области Г.И. Трофимову от 02 октября 2017 г. № Т-2813.
[91]В память вечную будет праведник. Протоиерей Иоанн Домовский / Сборник воспоминаний. Составитель И.А. Черемисина. Свято-Александринское Епархиальное Миссионерское подворье. Ростов-на-Дону. 2002. С. 16–17; Архив УФСБ России по Ростовской области. Д. П-49273. Дело епископа Иосифа (Чернова) и других 243-х жителей Ростовской области. 1944–1946. Т. 1. Л. 194–194 об. Протокол осмотра архивно-следственного дела 1936 года геолога С.Н. Ляшевского от 04 октября 1944 г.
[92]Преосвященный Арсений (в миру – Александр Владиславович Смоленец) (1873–1937), с 1919 г. по 1927 г. епископ Ростовский-на-Дону и Таганрогский. Подробно: В.А. Цыпин, прот. Арсений (Смоленец Александр Владиславович) / Православная Энциклопедия. М. 2001. Т. 3. С. 408–409.
[93]Архив УФСБ России по Ростовской области. Д. П-49273. Дело епископа Иосифа (Чернова) и других 243-х жителей Ростовской области. 1944–1946. Т. 7. Л. 175–177. Протокол допроса Ивана Алексеевича Сверчкова от 14 декабря 1945 г.
[94]Там же.
[95]АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Справка Рыбинского Исправительно-Трудового Дома от 13 марта 1928 г. № 675.
[96]Там же.
[97]Государственное учреждение в Р.С.Ф.С.Р. и С.С.С.Р., занимавшееся учётом и распределением рабочей силы. Подробно: Декрет Совета Народных Комиссаров Р.С.Ф.С.Р. от 31 января 1918 г. О биржах труда. Собрание узаконений и распоряжений правительства за 1917—1918 гг. Управление делами Совнаркома СССР. М. 1942. С. 322–323.
[98]АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Справка с Биржи Труда.
[99]Е.В. Метель. Учительство в первые годы советской власти: идеологическая трансформация // Исторический курьер. 2021. № 6 (20). С. 122–133; С.П. Синельников. Антирелигиозные основы воспитания в советской школе в 1920-е гг. // Научный Богословский портал БОГОСЛОВ.RU. 19 июля 2010 г. См. по ссылке (дата обращения 03 сентября 2025 г.): http://www.ipras.ru/cntnt/rus/novosti/rus_psy/n2449.html.
[100]В память вечную будет праведник. Протоиерей Иоанн Домовский / Сборник воспоминаний. Составитель И.А. Черемисина. Свято-Александринское Епархиальное Миссионерское подворье. Ростов-на-Дону. 2002. С. 25, 27, 33.
[101]АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Справка Ростовского-на-Дону Государственного Медицинского Института от 18 августа 1941 г. № 010. Членский билет Профессионального союза работников парикмахерских, бань и прачечных № 052909 от 28 марта 1938 г.; Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 года № Т-2246; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-750. Дело Соколова П.П. 1932 г. Автобиография. Л. 20, 22.
[102]АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Анкета игумена Георгия от 19 марта 1947 г. Послужной список игумена о. Георгия (Соколова) от 15 ноября 1948 г. № 1135. Клировые ведомости Германской епархии по приходам Ландсхут, Розенгейм, Мозах, Гаутинг за 1957 г. Ч. III; Георгий (Петр Павлович Соколов), игумен. Из Воспоминаний о Церковной жизни в СССР при немецкой оккупации. // Вестник института по изучению СССР. Мюнхен. ЦОПЭ. 1957. №2 (23). С. 103.
[103]Л.В. Табунщикова, А.В. Шадрина. К проблеме закрытия православных церквей на Дону в конце 1920-х – 1930-е годы. // Вестник ПСТГУ II: История. История Русской Православной Церкви. 2012. Вып. 6(49). С. 35–44; Е.И. Малаховский. Храмы и культовые сооружения Ростова-на-Дону, утраченные и существующие. Ростов-н/Д. ВООПИК. 2012. С. 34–94.
[104]АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Послужной список игумена о. Георгия (Соколова) от 15 ноября 1948 г. № 1135.
[105]Е.И. Малаховский. Храмы и культовые сооружения Ростова-на-Дону, утраченные и существующие. Ростов-н/Д. ВООПИК. 2012. С. 70; Ростовский кафедральный собор Рождества Пресвятой Богородицы. История / А.В. Шадрина; [отв. ред. акад. Г.Г. Матишов]. Ростов-н/Д. Изд-во ЮНЦ РАН. 2020. С. 197–199.
[106]АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Анкета игумена Георгия от 19 марта 1947 г. Послужной список игумена о. Георгия (Соколова) от 15 ноября 1948 г. № 1135.
[107]Повседневный головной убор священнослужителей.
[108]А.Е. Сабуров. Душа смятенная // Слово и дело — Отечеству. Саратов. 2014. С. 97–98.
[109]С 1938 г. переименован в Университетский переулок.
[110]А.Е. Сабуров. Душа смятенная // Слово и дело — Отечеству. Саратов. 2014. С. 97–98.
[111]о. Иоанн Викентьевич Хруцкий (1875–1937), священник молитвенного дома в г. Ейске. Родился в городе Вильно. Представитель старинного белорусского дворянского рода Хруцких, давшего двух выдающихся художников XIX в.: Ивана Фомича (Трофимовича) и его младшего брата Андрея Фомича (Трофимовича) Хруцких. В 1937 г. репрессирован по политическим мотивам органами УНКВД по Краснодарскому краю: 13 сентября арестован, 01 октября осужден Тройкой к расстрелу, 13 октября расстрелян. В 1956 г. реабилитирован на основании Указа Президиума Верховного Совета СССР от 19 августа 1955 г. Подробно: Мартиролог Ейской епархии. 20.10.29019 г. // Официальный сайт Ейской епархии РПЦ. См. по ссылке (дата обращения 04 сентября 2025 г.): http://eisk-eparh.ru/martirolog-ejskoj-eparhii/; Открытый список жертв политических репрессий в СССР. См. по ссылке (дата обращения 04 сентября 2025 г.): https://ru.openlist.wiki/Хруцкий_Иван_Викентьевич_(1875); Жертвы политического террора в СССР. См. по ссылке (дата обращения 04 сентября 2025 г.): https://base.memo.ru/person/show/920630; Электронный Архив Фонда Иофе. Ф. 02 (Б-1). Оп. 1. Дело Мацеевская Елена Иосифовна. 1988. Л. 1–5. См. по ссылке (дата обращения 04 сентября 2025 г.): https://arch2.iofe.center/person/41074; А.Е. Сабуров. Душа смятенная // Слово и дело — Отечеству. Саратов. 2014. С. 97.
[112]А.Е. Сабуров. Душа смятенная // Слово и дело — Отечеству. Саратов. 2014. С. 97–98; Гамбурцев Борис Владимирович // Офицеры русской императорской армии. См. по ссылке (дата обращения 04 сентября 2025 г.): https://ria1914.info/index.php?title=Гамбурцов_Борис_Владимирович; С.В. Волков. База данных № 2: «Участники Белого движения в России» на январь 2016. Алфавитный указатель упомянутых фамилий / сост., вёрстка, pdf-вариант и интернет-версия Рогге В.О. 2016. Буква Г. С. 74 (из 655). См. по ссылке (дата обращения 27 августа 2025 г.): https://swolkov.org/2_baza_beloe_dvizhenie/pdf/Uchastniki_Belogo_dvizhenia_v_Rossii_04-G.pdf.
[113]А.Е. Сабуров. Душа смятенная // Слово и дело — Отечеству. Саратов. 2014. С. 97–98.
[114]Маврикий (Звягинцев), иером., А.В. Юрченко. Праведный Иоанн, пресвитер Ростовский (протоиерей Иоанн Алексеевич Домовский), 09 сентября 2025 г. // Православие.ру. См. по ссылке (дата обращения 09 сентября 2025 г.): https://pravoslavie.ru/172405.html.
[115]АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Послужной список игумена о. Георгия (Соколова) от 15 ноября 1948 г. № 1135.
[116]А.Е. Сабуров. Душа смятенная // Слово и дело — Отечеству. Саратов. 2014. С. 98; Письмо ГУ МВД России по Ростовской области № 3/246107998370 от 27 ноября 2024 г.
[117]АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Послужной список игумена о. Георгия (Соколова) от 15 ноября 1948 г. № 1135.
[118]Георгий (Петр Павлович Соколов), игумен. Из Воспоминаний о Церковной жизни в СССР при немецкой оккупации. // Вестник института по изучению СССР. Мюнхен. ЦОПЭ. 1957. №2 (23). С. 104; АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Указ Архиерейского Синода РПЦЗ Высокопреосвященному Серафиму, митрополиту Берлинскому и Германскому от 17 сентября 1946 г. Мюнхен. Клировые ведомости Германской епархии по приходам Ландсхут, Розенгейм, Мозах, Гаутинг за 1957 г. Ч. III.
[119]Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 года № Т-2247; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-9187. Дело Соколова Н.П. 1937 г. Анкета. Л. 44, 44 об.; ЦА МО. Учётно-послужная картотека. Шкаф 164. Ящик 13. Александр Дмитриевич Понизовкин; ЦА МО. Ф. 33. Оп. 44677. Д. 699. Наградные документы Александра Дмитриевича Понизовкина; ГА РФ. Ф. Р7523. Оп. 4. Д. 280. Указ Президиума Верховного Совета СССР «О награждении орденами и медалями генералов, офицеров и сержантского состава сверхсрочной службы за выслугу лет в Красной Армии». Л. 85; ЦА МО. Ф. 33. Оп. 717028. Д. 440, 455. Наградные документы Александра Дмитриевича Понизовкина.
[120]ГАЯО. Ф.230. Оп. 2. Д. 4542. Клировые ведомости Благовещенской церкви г. Романов-Борисоглебска и церквей сел Романов-Борисоглебского уезда за 1900 год. Л. 14 об.; Форум Ярославского историко-родословного общества. Тема: с. Воскресенское на Сонохте и деревни прихода, Р.-Борисоглебский у. / п. Песочное, Рыбинский р-н. Сообщение № 5. Зоя Николаевна Черемовская. См. по ссылке (дата обращения 22 августа 2025 г.): https://forum.yar-genealogy.ru/index.php?showtopic=8690.
[121]Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 года № Т-2247; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-9187. Дело Соколова Н.П. 1937 г. Анкета. Л. 44, 44 об.; ЦА МО. Учётно-послужная картотека. Шкаф 164. Ящик 13. Александр Дмитриевич Понизовкин; ЦА МО. Ф. 33. Оп. 44677. Д. 699. Наградные документы Александра Дмитриевича Понизовкина; ГА РФ. Ф. Р7523. Оп. 4. Д. 280. Указ Президиума Верховного Совета СССР «О награждении орденами и медалями генералов, офицеров и сержантского состава сверхсрочной службы за выслугу лет в Красной Армии». Л. 85; ЦА МО. Ф. 33. Оп. 717028. Д. 440, 455. Наградные документы Александра Дмитриевича Понизовкина.
[122]Там же.
[123]А.Г. Пенкин. Никиты Понизовкина сыновья. Из истории рода. Ярославль. Эколлайн. 2010; В.Н. Щеников. Понизовкинская пристань: историко-экономическое исследование. Ярославль. 2010; Форум Ярославского историко-родословного общества. Тема: Понизовкины, купцы. Сообщение № 168, 170. Олег Ч. См. по ссылке (дата обращения 22 августа 2025 г.): http://forum.yar-genealogy.ru/index.php?showtopic=322&st=140.
[124]Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 года № Т-2246; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-750. Дело Соколова П.П. 1932 г. Ордер на арест. Л. 1. Автобиография. Л. 20, 22.
[125]Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 г. № Т-2247; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-9187. Дело Соколова Н.П. 1937 г. Анкета. Л. 44. Д. С-1282. Дело Соколова Н.П. 1932 г. Ордер на арест. Л. 1. Автобиография. Л. 15–16.
[126]Располагалась в поселке Песочном (Песочное-на-Волге), Рыбинского района Ярославской области. Функционировала в 1884 –2012 годах.
[127]Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 г. № Т-2246; Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 г. № Т-2247; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-750. Дело Соколова П.П. 1932 г. Ордер на арест 03 октября 1932 г. Л. 1. Обвинительное заключение от 11 октября 1932 г. Л. 28, 30.
[128]Реабилитирован Заключением Прокуратуры Ярославской области от 27 сентября 1989 г. на основании ст. 1 Указа Президиума Верховного Совета СССР от 16 января 1989 г. «О дополнительных мерах по восстановлению справедливости в отношении жертв репрессий, имеющих место в период 30–40-х и начала 50-х годов». ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-750. Заключение о реабилитации. Л. 44.
[129]Тройка – советский орган внесудебных репрессий, большевицкий инструмент политического террора в РСФСР, СССР.
[130]Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 г. № Т-2246; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-750. Дело Соколова П.П. 1932 г. Приговор Тройки при П.П. О.Г.П.У. от 01 ноября 1932 г. Л. 43.
[131]Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 г. № Т-2247; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-750. Дело Соколова П.П. 1932 г. Постановление П.П. О.Г.П.У. по И.П.О. от 28 октября 1932 г. Л. 38.
[132]Реабилитирован Заключением Прокуратуры Ярославской области от 21 марта 1994 г. на основании закона РСФСР от 18 октября 1991 г. «О реабилитации жертв политических репрессий». Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 г. № Т-2247; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-1282. Дело Соколова Н.П. 1932 г. Заключение о реабилитации. Л. 22.
[133]Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 г. № Т-2247; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-1282. Дело Соколова Н.П. 1932 г. Решение о прекращении дела. Л. 21.
[134]Все мы Христовы. Священнослужители и миряне земли Ярославской, пострадавшие в годы гонений за веру православную. 1918-1953. Краткие биографические сведения. Часть третья. Дополнение / Сост. Епископ Вениамин (Лихоманов), монах Игнатий (Волков), Н.В. Жесткова, И.Г. Менькова. Работа выполнена при участии Л.Н. Зуммер. Рыбинск. 2017. С. 85; А.А. Золотарев. Богатырское сословие. Углич – М. Угличская газета – Эра-Принт. 2012. С. 22–23.
[135]Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 г. № Т-2246; Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 г. № Т-2247; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-9187. Дело Соколова Н.П.1937 г. Анкета. Л. 44, 44 об.
[136]Там же.
[137]Е.А. Осокина. За фасадом «сталинского изобилия»: Распределение и рынок в снабжении населения в годы индустриализации. 1927–1941. М. РОССПЭН. 1999. 271 С.
[138]Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 года № Т-2247; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-9187. Дело Соколова Н.П. 1937 г. Анкета. Л. 44, 44 об.; ЦА МО. Учётно-послужная картотека. Шкаф 164. Ящик 13. Александр Дмитриевич Понизовкин; ЦА МО. Ф. 33. Оп. 44677. Д. 699. Наградные документы Александра Дмитриевича Понизовкина; ГА РФ. Ф. Р7523. Оп. 4. Д. 280. Указ Президиума Верховного Совета СССР «О награждении орденами и медалями генералов, офицеров и сержантского состава сверхсрочной службы за выслугу лет в Красной Армии». Л. 85; ЦА МО. Ф. 33. Оп. 717028. Д. 440, 455. Наградные документы Александра Дмитриевича Понизовкина.
[139]АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Свидетельство органа ЗАГС г. Нахичевань-на-Дону от 12 июня 1923 г. № 21439. Паспорт П.П. Соколова.
[140]Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 г. № Т-2247; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-9187. Дело Соколова Н.П. 1937 г. Анкета. Л. 44, 44 об.
[141]Там же.
[142]Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 г. № Т-2247; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-9187. Дело Соколова Н.П. 1937 г. Обвинительное заключение. Л. 48.
[143]Реабилитирован Постановлением Президиума Ярославского областного суда от 20 мая 1959 г. Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 г. № Т-2247; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-9187. Дело Соколова Н.П. 1937 г. Постановление о реабилитации. Л. 61.
[144]Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 г. № Т-2247; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-9187. Дело Соколова Н.П. 1937 г. Приговор. Л. 49, 50.
[145]Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 г. № Т-2247.
[146]А.А. Золотарев. Богатырское сословие. Углич – М. Угличская газета – Эра-Принт. 2012. С. 22–23.
[147]А.Е. Сабуров. Душа смятенная // Слово и дело — Отечеству. Саратов. 2014. С. 116.
[148]Мартиролог Ейской епархии. 20.10.29019 г. // Официальный сайт Ейской епархии РПЦ. См. по ссылке (дата обращения 04 сентября 2025 г.): http://eisk-eparh.ru/martirolog-ejskoj-eparhii/; Открытый список жертв политических репрессий в СССР. См. по ссылке (дата обращения 04 сентября 2025 г.): https://ru.openlist.wiki/Хруцкий_Иван_Викентьевич_(1875); Жертвы политического террора в СССР. См. по ссылке (дата обращения 04 сентября 2025 г.): https://base.memo.ru/person/show/920630.
[149]Большой террор – пик политический репрессий в СССР (1937–1938).
[150]Георгий (Петр Павлович Соколов), игумен. Из Воспоминаний о Церковной жизни в СССР при немецкой оккупации. // Вестник института по изучению СССР. Мюнхен. ЦОПЭ. 1957. №2 (23). С. 103, 104; Табунщикова Л.В., к.и.н. ЮФУ. Особенности церковной жизни на территории Ростовской области в период немецкой оккупации в годы Великой Отечественной войны // Грамота. Тамбов. 2015. № 10 (60). Ч. II. C. 175.
[151]Высокопреосвященнейший Николай (в миру – Николай Васильевич Амасийский) (1859-1945), архиепископ Ростовский-на-Дону и Таганрогский (1934–1943), митрополит Ростовский-на-Дону и Приазовский (1943). Был репрессирован и находился в заключении (1935-1941). Отец Священномученика о. Николая Амасийского (1889–1938). С 1944 на покое в монастыре Черника под Бухарестом. В 1981 г. включен РПЦЗ в первоначальный вариант поименного списка кандидатов на канонизацию в чине Новомучеников и Исповедников. Подробно о нем: Мануил (В.В. Лемешевский), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно). Erlangen, 1979–1989. Т.5. С.121–125; М. Польский, протопресв. Новые мученики Российские. М. 1994. Репр. воспр. изд. 1949–1957. (Джорданвилль). Ч.2. С. 120–122; А.А. Кострюков. Первоначальный список новомучеников, подготовленный Русской Зарубежной Церковью для канонизации 1981 года // Церковь и время. 2020. № 2 (91). С. 51—116; Архив УФСБ России по Ростовской области. П-49273. Т. 1. Протокол допроса епископа Таганрогского Иосифа (Чернова) от 04.10.1944 г. Л. 50–53 об.; Г.И. Трофимов. Критический подход к вопросу канонизации Патриарха Московского Сергия (Страгородского): по следам Московской научной конференции, приуроченной к 80-летию со дня смерти иерарха // Вестник Германской Епархии. № 3. 2024. С. 17–31. См. по ссылке (дата обращения 06 сентября 2025 г.): https://www.derbote.online/ru/post/kriticheskij-podkhod-k-voprosu-kanonizacii-patriarkha-sergija.
[152]Высокопреосвященнейший Иосиф (в миру – Иван Михайлович Чернов) (1893-1975), митрополит Алма-Атинский и Казахстанский (1968-1975), архиепископ Алма-Атинский и Казахстанкий (1960-1968), епископ Таганрогский, викарий Ростовской-на-Дону епархии в 1932-1943. Репрессирован (1924, 1935, 1946). В 1971 г. отказался от выдвижения в кандидаты на Патриарший престол. Реабилитирован 14 мая 1992 г. решением Заместителя Прокурора Ростовской области по делу 1946 г. Подробно о нем: В. Королева. Свет радости в мире печали: Митрополит Алма-Атинский и Казахстанский Иосиф. М.: Паломник. 2004. 686 с.; Архив УФСБ России по Ростовской области. Д. П-49273. Дело Иосифа (Чернова), епископа Таганрогского и др. 243 жителей Ростовской области. 1944–1946; Г.И. Трофимов. Кто и для чего стирает историческую память? // Голос Эпохи: литературно-общественный журнал. 2025. №1. С. 231—249.
[153]Георгий (Петр Павлович Соколов), игумен. Из Воспоминаний о Церковной жизни в СССР при немецкой оккупации. // Вестник института по изучению СССР. Мюнхен. ЦОПЭ. 1957. №2 (23). С. 103, 110; Л.В. Табунщикова, А.В. Шадрина. Закрытие церквей и молитвенных зданий Донской области в 1920-1930-е годы: сборник документов. Ростов-н/Д. ЮНЦ РАН. 2013. С. 385; М.В. Шкаровский. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. М. 1999. С. 166–167; Е.И. Малаховский. Храмы и культовые сооружения Ростова-на-Дону, утраченные и существующие. Ростов-н/Д. ВООПИК. 2012. С. 70; Ростовский кафедральный собор Рождества Пресвятой Богородицы. История / А.В. Шадрина; [отв. ред. акад. Г.Г. Матишов]. Ростов-н/Д. Изд-во ЮНЦ РАН. 2020. С. 197–199.
[154]Георгий (Петр Павлович Соколов), игумен. Из Воспоминаний о Церковной жизни в СССР при немецкой оккупации. // Вестник института по изучению СССР. Мюнхен. ЦОПЭ. 1957. №2 (23). С. 103; ГАРО. Ф. Р-4173. Оп. 5. Д. 2. Справка о количественном составе церквей и молитвенных домов области с отметкой о дате закрытия церквей. Л. 1. Д. 39. Л. 1.
[155]Георгий (Петр Павлович Соколов), игумен. Из Воспоминаний о Церковной жизни в СССР при немецкой оккупации. // Вестник института по изучению СССР. Мюнхен. ЦОПЭ. 1957. №2 (23). С. 103, 104.
[156]АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Справка Ростовского-на-Дону Государственного Медицинского Института от 18 августа 1941 г. № 010.
[157]АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Справка Ростовского Научно-Исследовательского Института Переливания Крови от 16 ноября 1941 г. № 218. Справка Ростовского Научно-Исследовательского Института Переливания Крови от 11 февраля 1942 г. № 4.
[158]Там же.
[159]АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Удостоверение Городской Больницы № 8 Горздравотдела г. Ростова-на-Дону от 12 января 1942 г. № 77.
[160]Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 года № Т-2247; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-9187. Дело Соколова Н.П. 1937 г. Анкета. Л. 44, 44 об.; ЦА МО. Учётно-послужная картотека. Шкаф 164. Ящик 13. Александр Дмитриевич Понизовкин; ЦА МО. Ф. 33. Оп. 44677. Д. 699. Наградные документы Александра Дмитриевича Понизовкина; ГА РФ. Ф. Р7523. Оп. 4. Д. 280. Указ Президиума Верховного Совета СССР «О награждении орденами и медалями генералов, офицеров и сержантского состава сверхсрочной службы за выслугу лет в Красной Армии». Л. 85; ЦА МО. Ф. 33. Оп. 717028. Д. 440, 455. Наградные документы Александра Дмитриевича Понизовкина.
[161]Там же.
[162]АГЕ. Ф. 2. Оп. 3. К. 18. Монашествующие. Д. Игумен Георгий (Соколов), послужной список, удостоверения, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и другие документы. Паспорт П.П. Соколова. 1941.
[163]И.Б. Иванов, Н.Н. Протопопов. Русский корпус на Балканах во время Второй мировой войны, 1941–1945: Воспоминания соратников и документы. Сборник второй. СПб. Изд. СПбГУ. 1999. 455 с.; Д.П. Вертепов. Русский Корпус на Балканах во время II Великой войны 1941–1945 гг.: Исторический очерк и сборник воспоминаний соратников. Нью-Йорк. Наши Вести. 1963. 416 с.
[164]Вооруженные отряды Коммунистической партии Югославии, возглавляемой Иосипом Брозом Тито (1892–1980).
[165]Архивная справка ГАЯО от 01 августа 2025 года № Т-2247; ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-9187. Дело Соколова Н.П. 1937 г. Анкета. Л. 44.
[166]С.В. Волков. Офицеры армейской кавалерии. Опыт мартиролога. М. Русский путь. 2004. С. 491; С.В. Волков. База данных № 2: «Участники Белого движения в России» на январь 2016. Алфавитный указатель упомянутых фамилий / сост., вёрстка, pdf-вариант и интернет-версия Рогге В.О. 2016. Буква С. С. 551. См. по ссылке (дата обращения 27 августа 2025 г.): https://погибшие.рф/arhiv/uchastniki-grazhdanskoj-vojny/uchastniki-belogo-dvizheniya-v-rossii/uchastniki-belogo-dvizheniya-v-rossii-so.html.
Комментарии