< Back

Пасхальное Послание Митрополита Берлинского и Германского Марка

“Воскресение Христово видевше...” Сколько громких слов мы слышали о прогрессе! Нас уверяли, будто человечество наконец вышло из темного средневековья, повзрослело, сделалось цивилизованным. На каждом шагу восхвалялся прогресс! Все делалось во имя прогресса. Казалось, что войны, в которых погибли миллионы людей, остались в ХХ веке, и уж теперь-то на веки вечные нам гарантирован мир. Правда, войны все равно вспыхивали там и здесь, но это было где-то далеко, не у нас. Об отдаленных и «локальных» конфликтах мы предпочитали не слышать, мы отводили глаза. У нас-то все было в порядке. Нам казалось, проложены широкие и надежные пути “сотрудничества, мира и безопасности в Европе”. И казалось, можно не обращать внимания на то, что наша просвещенная Европа забывает о Боге – погружается в это забвение каким-то ползучим образом; что слово Божие заглушается проповедью иных «ценностей». О подобной духовной беспечности нас предупреждал Апостол: “Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба” (1 Фесс 5:3). Мнимость рухнула. Начало XXI века явило нам правду: Европа опять провалилась в самое темное варварство – в братоубийственную войну. Отводить глаза уже некуда. И невозможно надеяться, что современный мир неспособен развязать ещё более страшную, всеобъемлющую мировую войну. Мы видим корни случившейся катастрофы: это лукавство, лицемерие, ложь. И отсюда – растущая вражда, которая хочет все подмять под себя. Уничтожить в людях все человеческое. Заставить вчерашних братьев возненавидеть друг друга навеки. Назначить виновных, вынести им приговор и немедленно, по возможности, привести приговор в исполнение. А на деле виноваты все – и ближние, и дальние, от далекого Запада до далекого Востока. Корни войны в грехе. Каждый грех – война против Бога. Каждый. Каждого из нас. Где затуманивается понятие греха, там зреет разделение и война. В эту войну вошли два братских народа, выросших из одного корня. Они некогда были единым восточно-славянским племенем и были вместе крещены в струях Днепра. Они столетиями жили вместе, воспитывались и просвещались. Снова и снова вместе страдали и от внешних нападений, и от внутренних неурядиц. И вместе с тем оба эти народа лишались своей правой веры. Кто уходил в прямое неверие, кто в кривоверие. Кривоверие издавна пыталось прорваться на эти просторы, столетие за столетием. Порою встречало отпор, но порою ему удавалось пустить корни. Следствием всякий раз была кровь и погибель, войны внешние и войны внутренние, «гражданские». Власть нечистого испокон веков строится на обмане. Но взрослый христианин, у которого есть сердце и разум духовный, может и должен различать ложь и истину. Увы, когда человек начинает лениться, его внимание ослабевает, рассуждение теряет остроту, и он прибегает к «легкому» или «удобному» христианству. Уходит желание питаться таинствами Церкви, ослабевает тяга к этим таинствам, и человек более не стремится духовно осмыслять свою жизнь, строить праведную жизнь на основе правой веры. Вера низводится до «культурной традиции», становится элементом фольклора, придатком национального чувства. И вот, земные, а потом и плотские стремления целиком овладевают человеком, в нем умирает стремление к подлинно Высшему, к Царству Небесному, к Богу – Отцу всех. Тогда слова Господней молитвы, от первого “Отче наш...” и до последних о прощении и об отвержении лукавого – и все Христовы слова превращаются в пустую шелуху. Потому что кривоверие, зловерие, лжеверие, неверие – все одинаково выбрасывают живого Бога из сердца человека. При этом, обольщенный и обездоленный, но утвердившийся в своей гордыне, человек верит, что он более свободен и более правдив, чем раньше. Именно такую самоуверенность святые отцы именовали “прелестью”. Истинная, всеобъемлющая свобода и праведность – только в Боге. В Едином Боге – подлинная победа, победа над смертью и всеми силами ада, которую мы празднуем сегодня. Мы, христиане – в первую очередь граждане Небесного Царства, и лишь потом – граждане земных стран, самых разных, порой, как ни горько – противостоящих друг другу. И вот миллионы мирных людей покинули свою родину, свою землю и поля, которые их предки обрабатывали столетиями, кормили не только себя, но и половину Европы. А сейчас слышим, что еще миллионы людей будут голодать по всему земному шару… Не политические страсти, не дележ власти и не жажда богатства кормят мир, а честный и мирный труд. Когда Украина сможет вернуться к такому труду, знает Бог… Но есть труд, который всегда в нашей власти. Каждый день нашей жизни мы вольны приложить к этому труду свои способности, свои душевные силы. Это труд устроения наших душ во Христе, созидания мира в душах наших. Христос есть мир наш. Он не гнушался нашей греховностью, но преодолел ее, сойдя на нашу землю: примирил с Богом, убив вражду – а можно сказать и «убив войну» – на Кресте (Еф 2:14.16). Он хочет нас воскресить из греховной тьмы и вознести в Свой дивный свет (1 Петр 2:9). Каждого из нас. И что заповедует Он нам? Бодрствовать, беречься и не прельщаться, не ужасаться и не смущаться – не только при войнах, но и при прочих страшных событиях, грядущих на вселенную (Лк 21,26; Мф 24:4-44). А святой первоверховный Апостол Петр так укрепляет нас: “Возлюбленные! Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного...” (1 Петр 4:12). Соберем же наши сердца воедино, дорогие братия и сестры, ибо питаемся мы из того светлого и чистого источника, из которого пили наши общие отцы – отцы Киевской Руси, Печерского монастыря, Херсонеса, Почаева... Пасха для всех нас будет светлой, если мы пообещаем Христу-Живодавцу блюсти веру чистую, безо всяких примесей человеческих и нехристовых толкований – так, как ее приняли наши предки, святые равноапостольные Ольга и Владимир, преподобные отцы Антоний и Феодосий Печерские, как ее хранили преподобные Иов и Амфилохий Почаевские, а в богоборческое лихолетье – Киевский святитель новомученик Владимир (Богоявленский) и многочисленные святые Новомученики, в земной жизни сохранившие верность Христу, и теперь молящиеся с нами и со всеми Ангелами в Христовой Церкви: "… поклонимся Святому Господу Иисусу, Единому Безгрешному!"

Пасхальное Послание Митрополита Берлинского и Германского Марка

Сколько громких слов мы слышали о прогрессе! Нас уверяли, будто человечество наконец вышло из темного средневековья...